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【法句经要义】(22)           

法句经要义

陈燕珠编述

想占有他人的妻子  愚痴者生死轮回之路漫长②

当晚,国王欲火中烧,不能成眠,满脑子是如何去占有人家的妻子,害死丈夫。半夜他听到一阵阵哀嚎的哭叫声,令他毛骨悚然。第二天一早,他赶到精舍请教佛陀,佛陀告诉国王:“那是卡撒帕古佛时期的四个人,因为在世时积累邪淫的恶业而在地狱受苦的哀叫声”。国王明白了其中含意,觉悟了自己的邪念恶行,决心不再迷恋占有他人的妻女。国王说:“终究,这是自己的恶念折磨自己才无法安眠,才感觉黑夜是那么长。”美女的丈夫也出现在一旁说:“经过这一整天的奔波,才知道心有牵挂、身心疲惫的人,路途是多么遥远。”佛陀也说:“生死轮回对不了解佛法奥妙的愚痴者而言,真是漫长。”

愚痴烦恼痛苦的人,生死轮回之路的确太长,因为他们不懂将它缩短,他们只知贪求欲乐,执无常为常,执无我为我、由于贪瞋痴造业而有不良的、不断的生死轮回。学佛修行就是透过止息贪瞋痴,达到永远不再重复生死的清净涅槃境界。

愚痴不理性的徒弟  不与愚痴无德者为伍

 

 

~2 友不胜于己
    与我不相等
    宁可独行居
    不与愚者伴

佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到大迦叶尊者的徒弟。 大迦叶尊者收了两位徒弟,一位尽忠职守,另一位每当大迦叶劝诫他时,他都怀恨在心。有一天,这位徒弟自己到信徒家,谎称大迦叶尊者生病了,信徒就交给他一些食品带回给师父补补身体,他却吃掉了这些食物。也有一次大迦叶尊者外出,这位顽强愚痴的徒弟留在精舍里,竟然打破所有锅子,并且放火烧了精舍逃跑了。 佛陀说:“大迦叶尊者最好独居,不要和这种愚痴不理性的人物住在一起。”

与没有德行的愚痴者在一起,一点帮助都没有,更谈不上心灵上的发展。智者出于慈悲,可以与愚痴的人来往而度化他,但不可反受他的污染影响。

富翁阿难达 自己不属于自己

  

     

5~3 此为我子我财
    愚者为此忧扰
    自己不属自己
    何有我子我财

佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到富翁阿难达。阿难达很有钱也很吝啬,他不愿行善布施,常对儿子牧拉斯里说:“不要以为有钱就布施,不要使家财变少。”富翁把五缸的金子埋在家里的某一处,直到富翁死后,儿子还不知此事。富翁死后投胎在离舍卫城不远的乞丐村,从他投胎起,所有乞丐的收入就愈来愈少,大家最后判断这位怀孕的妇女就是祸首,将她赶出了村子。后来妇人生下一位既丑又令人讨厌的儿子,每当妇人独自外出乞讨时,还能讨些东西回来,若带儿子一起乞讨时,一定空手而归。等儿子长大后,妇人就让儿子独自到城里行乞过活。有一天当他行乞来到自己前世的家时,他前世的孙子们见他又丑又脏,心生恐惧,叫仆人把他赶走了。这时,同样也在城里化缘的佛陀知道此事,派阿难尊者把牧拉斯里请来。佛陀告诉牧拉斯里:“这位乞丐实际上是你逝世的父亲阿难达”。佛陀示意乞丐挖出埋藏的五缸金币,牧拉斯里终于相信佛陀所言,也成为佛陀虔诚的在家弟子。

人死时,抛下财富、名誉、地位,带走自己身口意所做的一切善恶业。怎能说儿子、财产、名誉、地位是自己的呢?

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