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【法句经要义】(99) 
法句经要义
陈燕珠编述

舍利弗尊者被母亲责骂
除恶念不瞋恚是真正婆罗门

26~18
无瞋怒具德行
持戒自律无欲
调御达最后身
称为真婆罗门

佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到舍利弗尊者。

舍利弗尊者和一群比丘前往那罗卡村化缘。舍利弗尊者的母亲邀请他们前去接受供养,却一直责骂舍利弗尊者是个吃剩菜剩饭的人,忍心抛弃父母及所有财富出家做比丘,并且说那些此丘总是心甘情愿地做他儿子的跟班……。听了这些话,舍利弗尊者一直保持沉默没有顶嘴。

回寺院后,佛陀知道了这件事,告诉众比丘:“比丘们!阿罗汉绝对不会再生气了。阿罗汉已经弃除所有的贪爱瞋恨,今世已是最后一世,已经不再生死轮回。”

莲华色比丘尼 不染着爱欲是真正婆罗门

26~19
如水滴不滞莲叶
如芥子不缠针尖
智者不染着爱欲
称为真正婆罗门

佛陀居住在祇树给孤独园时,有一天,一群僧人聚集在一起讨论已证阿罗汉果的比丘尼莲华色因独居树林而被强暴的事。佛陀说:“愚痴者认为自己的恶行有如蜜糖一样甜蜜,但是,已弃除恶念的阿罗汉,不执著于爱欲之乐,不渴望激情,如同滴水从莲花上滑落,不粘着于莲叶之上。”

这事发生后,佛陀禁止女弟子在树林里独自修行。

卸下重担的奴隶 灭尽苦恼是真正婆罗门

26~20
若人于此世界中
觉悟苦恼已灭尽
卸下重担得解脱
我称他为婆罗门

有一位婆罗门的奴隶逃离主人家,加入僧伽为比丘,由于努力禅修,证得了阿罗汉果。有一天,他随佛陀外出化缘,被主人认出来,主人揪着他的袈裟不放。佛陀问明原委后说:“这位比丘已经放下生命的重担了。”主人请佛陀进一步解释,佛陀肯定地说:“这比丘已经是阿罗汉了。”

这事情发生后,佛陀禁止奴隶逃走后加入僧团。

谶摩比丘尼
辨正邪证无上境界是真婆罗门

26~21
有甚深智慧
能分辨正邪
证无上境界
是真婆罗门

有一天夜晚,帝释和众天神来向佛陀问讯。这时谶摩比丘尼也运用神通,凌空来到精舍。她看见众多人在场时,向佛陀礼敬后就离开了。天王请教她是何许人,佛陀说:“她是我杰出的女弟子之一,是智慧第一的比丘尼,拥有高深的智慧,理解教义,完全理解正道和非正道,已达至高无上的境界。”

提沙尊者 持戒无欲者是真正婆罗门 (1)

26~22
不与在家出家
二者亲密混杂
无家亦无欲者
是真正婆罗门

提沙比丘得到一个观想题目后,到山边一个洞穴开始三个月的结夏安居。住在洞穴的守护神觉得很难与一位德行高贵的僧人共处一室,又没有理由请他离开,于是他就使用各种邪术,想赶走尊者。提沙尊者明白自从他出家那一日起,就过着有德性的生活,从未破戒。提沙尊者明白如果自己未曾做过恶事,守护神是无法挑剔他的,他因此法喜充满而当下证得阿罗汉果。

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