佛教慈悲理念及其现代意义⑩

四、慈悲理念的现代意义

在历史上，慈悲理念的意义不断得到新的诠释和新的发展，浸润人心，生发作用。佛教慈悲观念的提出，主要是缘起于对人类的局限性的反思，对人的生命脆弱性的关切，对人生苦难的忧患，这种以人为对象、以人的解脱为本位的人本思想，与以关怀人尊重人为特征、以人为中心的人道主义是相互会通的，且有相互一致之处。在人类已经进入21世纪的今天，在进行社会主义现代化建设的中国，佛教慈悲理念更具有以下崭新的现实意义：

有助于改善心理健康，提升生活质量。慈悲是净化的爱、升华的爱，是无私而充满智能的服务济助，是不求回报的布施奉献，更是成就对方的一种愿心，集合了爱心、智能、布施、愿力就是慈悲，将可去除我们的“贪嗔痴”的痛苦心灵。慈悲是无上宝藏，慈悲是苦难人生的依止，慈悲能熔化刚强的我执习气，化除贪欲、化除瞋恨心，保持喜悦和宁静，也促使我们走入人群、服务大众的喜乐性格，转化私我，开展宽广之心，达到心灵健康的有效治疗原理。（摘自《报恩》2009.2 孔祥军）

佛法着重于内心净化，认清世界不平等的根本，源于人们内在的无明我执，及贪求权力、名誉的欲望。由于贪染心的占有，彼此就会引起冲突，从而招来不息的斗争。佛法告诉我们，要根治世界的乱相，须从人类的心灵净化做起，在众生心中实现人心的和平，从实践佛法无我、慈悲、尊重、包容的教义，完成真正世界的和平。所以，佛法是和平主义的内容与力量。

以无我观致力和平

《金刚经》云：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”“我”，是纷争的根源。华文的“我”，旁边是个“戈”，暗喻“我”是引起纠纷的最大因素；英文的“我”，则是个大写字母，可见“我”是多么自尊自大！

（摘自《人世间》总008 星云法师）

世间其他学说或宗教，虽各有它的人格标准，但或多或少，仍有欠缺，或嫌笼统而难以遵循，或嫌简略而不究竟，欲求圆满究竟，明确具体而又可遵循，则惟有佛教的十善。这不仅是佛弟子力求实践的至道，凡有向上，欲求得完美人品者，皆当奉为人生指南。现在仅就世间常情，依次略加论述如下，看看它和人生的关系是如何的密切。

①永离杀生：断众生命，名曰杀生，不一定指用刀枪等凶器而说，就是堕胎、自杀等等，都是杀生的罪行。如果说不可杀人，这是世人都能首肯的，若要人不杀害任何动物，就有很多人不肯接受了。实在依是非的标准来说，佛陀的教示，绝对正确，而人类所持的反对理由，则纯是从自身的利害观点上立论，而不知与一切动物，同是血气之属，皆有好生恶死之情，况杀害一物与杀害一人的心，是相同的。心性慈祥的人，不但不肯杀人，也决不肯任意伤残物命，平时素好肆意伤害物命的人，必是心地残忍，性情暴戾之辈。可证不杀生，是顺着人的本性立戒，人之所以亡失本性，乃因贪嗔痴三毒所致。若人人能断杀生，则社会上不但不会发生凶杀案件，世间也不会再有刀兵劫了。从因果上看，杀生害命，更是残忍已极，惨绝人道，因为你所杀害的，也许是过去父母，多生眷属，况众生皆有佛性，将来皆当成佛，我佛弟子，深知因果，故不肯轻动杀机。

（摘自《禅》2003.5 继禅）

佛教的财富观 (26)

４、如法求财

前面说过，正命就是合理的谋生手段，也是修学佛法的八正道之一。将谋生方式作为修行的内容，足见其对于人生的重要性。对于大多数人来说，一生中的黄金年龄几乎都是在工作中度过。如果不能很好地利用，将是最大的浪费；如果有意无意地造下恶业，就更是得不偿失。

什么才是正命的生活呢？作为公民，我们不能违背法律的规范；作为佛弟子，我们还不能违背戒律的准则。在家居士必须遵循的十种善行包括：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。反之，则是必须避免的十不善行。济群法师