提要：
　·度己度他最好的办法：发菩提心，女转男身，最好的办法也是发菩提心
　·家是罪恶的温床，因为我们所受到的伤害以及伤害别人，全是在家里养成的
　　习惯促成的
　·要先苦后甜才好，行菩萨道是很苦，可是将来会甜的
　·离开家能使一两百个人得利益，在家连四个人也度不了
　·修大乘菩萨道能快快成佛，离开了众生，就把成佛的因去掉了
　·修悲不修慧，修慧不修悲，都在搞片面，就成不了二足尊

度己度他最好的办法：发菩提心，
女转男身，最好的办法也是发菩提心

如果你们自己想得度，有个最好的办法：发菩提心，众生难度，肯发菩提心就好度。女孩子想转男身，最好的办法也是发菩提心。如果你不发菩提心，女孩子习气重，想女转男身谈何容易哦！女孩子也有佛性啊，种种道理她全明白，可是偏要装腔作势，扭啊扭啊，扭不完的扭，一定要你去鼓励她、安慰她。假使她有男性的脾气还爽气一点，鼓励鼓励她就好了，如果没有男性的脾气，你们来安慰她，刚好给她再扭两天的机会。

家是罪恶的温床，因为我们所受到的伤害以及伤害别人，
全是在家里养成的习惯促成的

不是她不明白，而是这种在家里生活的习气已经惯了。所以说家是罪恶的温床。我们所受到的伤害以及伤害别人，全是在家里养成的习惯促成的。哪个人在家里不受宠爱？尤其是现在的独生子女，宠爱得个个像土皇帝。

举件小事情，小学教师在学校里教小学生：“你们说话要有礼貌，不能骂人噢。”一回到家，就两样了：“小鬼，你死到哪里去了？”所以你想在家里改变你的爸爸、妈妈、妻子、老公、儿女，谈何容易啊。看看现实，我身边亲生儿女一个也看不见，你们不是我亲生的儿女，今天倒都在我身边，度自己的儿女要比度别人的儿女难得多啊，因为太亲了，没有恭敬心。

要先苦后甜才好，行菩萨道是很苦，
可是将来会甜的

所以你们要修大乘菩萨法的人，别打在家里修的主意。想成家的那些人，都是没有尝到成过家的苦。所谓没有尝到莲子心的人，不知道莲子心是苦的，看看表面碧绿碧绿的很漂亮，你尝尝看，苦得不得了。与其尝莲子心，还不如去尝青果，就是檀香橄榄，开头有点苦，慢慢就甜了。从前有个人，别人送给他一包青果，他从来没有吃过，一尝，这么难吃，马上丢掉了，再走几步，怎么嘴巴里有甜味了？赶紧再去找回来。要先苦后甜才好，行菩萨道是很苦，可是将来会甜的。

离开家能使一两百个人得利益，
在家连四个人也度不了

不要幻想在家里行菩萨道，你在家里不但做不了大菩萨，连个小菩萨都不如。我现在不是大菩萨也不是小菩萨，只是在学习怎么样行菩萨道，可是我这儿就有一两百人。离开家能使一两百个人得利益，在家就算你成功了，老婆、儿子，再加上爸爸、妈妈，也只有四个人。说“我家里有六个人，还有两个女儿。”你超生了，要罚款啊！（众笑）

修大乘菩萨道能快快成佛，
离开了众生，就把成佛的因去掉了

昨天听到有个新同学发心常住，你到我们这儿来常住，可不是关起门来修，那是天天行菩萨道，天天度众生，真是功德无量。修大乘菩萨道能快快成佛，所以不要离开众生，离开了众生，你就把成佛的因去掉了，哪还会有将来成佛的果啊？

修悲不修慧，修慧不修悲，
都在搞片面，就成不了二足尊

“佛称‘两足尊’”，佛有十个称号，两足尊也是佛的称号。哪个两足？福与慧，或者智慧与悲心，你智慧、悲心圆满，你就成佛。“如搞片面”，如果只修智慧，不修悲心，或者只修悲心不修智慧，都是在搞片面，“则犹如无有独腿跛足之佛也”，成不了佛的，好比没有独腿跛足的佛。佛都是三十二相八十种好圆满具足的。你看佛像，哪有少了一条腿的？那些醒不过来的人，坚持他们的片面，不肯转过来，是无法成就两足尊的。