提要：
　·能海上师当年学法，常常是一面烧火一面背经书
　·修行不主张斤斤计较，个人的利益要放松一点，改变自己才是真修行
　·正法是纯粹的、圆满的，混杂入外道思想、世俗观念，就不叫正法了
　·找师父不根据他名望高，也不根据他徒弟多，要看他是不是依戒依法
　·修行应该依法不依人，高僧不一定是名僧，名僧不一定是高僧

能海上师当年学法，
常常是一面烧火一面背经书

昨天讲的这一段能海上师说的话，高标组同学谁来背一遍？（赵：贤圣僧，谓三贤十圣之僧宝……）背是背得没错，但是说话的语调不标准，太仓促了。女众刚才有人举手，再来一个。（李：……）（众笑）你们高标组同学要自觉，规定高标组的同学要把板书全背出来。可能你们有一个困难，就是工作忙、时间少，这个问题你们自己克服。

从前能海上师学法、背书，很多时候他是一面烧火一面看着经书背，哪有舒舒服服像学校那样，专门给你背书的时间的？现在要求也不高，就那么几句。你们实在不行嘛，中午午休少睡一会儿。

修行不主张斤斤计较，个人的利益要放松一点，
改变自己才是真修行

你们现在总有点斤斤计较，修行不主张斤斤计较。譬如说对于钱财，不宜斤斤计较，吃亏就吃亏一点，但是帐目要清楚，三宝财法不能浪费。这里的不斤斤计较，是指你平时的个人生活不要斤斤计较。斤斤计较就会形成执著，什么事情都执著得厉害，一点不肯吃亏，一点不肯放松，那就不好。

个人的利益要放松一点，譬如你们因为工作关系补休，这是可以的，但是补休的时候不要斤斤计较：我这次补休没有补满，少了半个小时。你下次有机会再补嘛，没机会就算了。你们今后会明白什么叫修行，修行不光是拨念珠、念经，修行是要改变自己。

正法是纯粹的、圆满的，
混杂入外道思想、世俗观念，就不叫正法了

昨天我们把归敬颂讲完了，“诸佛正法贤圣僧”，这是皈依三宝。佛是指释迦佛和十方诸佛；正法是指释迦佛讲的法，佛弟子讲法能够不违背释迦佛讲的正法，这是代如来宣化，也叫正法。如果违背了释迦佛的法，乃至于在里边插进儒教、道教的东西，或者外道、气功和世俗上的种种观念，那就乱了，一乱就不叫正法，正法是纯粹的、圆满的。

对佛法，你作阐明可以，但是阐明要根据原则，不能违背原则，不能拿原则做交易，如果离开了原则就不对了。比如你随时代的变化，说一些符合时代的话，但是没有违背原则，这可以。正法是端端正正的，不能偏不能邪。

找师父不根据他名望高，也不根据他徒弟多，
要看他是不是依戒依法

“贤圣僧”，我们皈依是皈依贤圣僧。在末法时期你实在找不到贤圣僧，只要他具足比丘戒，就可以找他给你授皈依。如果他既没有法又没有戒，你的皈依就有问题了，只是搞了个形式。所以找师父不根据这个出家人名望有多高，或者有很多人都皈依他，而要根据他是不是依戒依法。

修行应该依法不依人，
高僧不一定是名僧，名僧不一定是高僧

佛门里常有提到名僧、高僧。其实名僧不等于高僧，修行水平不高的人也可以出名；高僧不是指他地位高，而是指他修行的境界高，他是真正实实在在在修行，所以高僧也不等于名僧。

修行应该是依法不依人，现在末法时期却是依人不依法，所以很危险。如今只要这人名望高，就以为他修行也高，其实不见得。有一种名望高，不是他本人要出名的，是因为他修行水平高，大家传开去就出了名，可是他对名利冷淡得很，根本不求的。还有一种名望高，不是因为他修行好出了名，而是因为他忙啊，他忙着社交、忙着应酬、忙着赶经忏，忙得自己根本没有时间修行，那就不能叫高僧，只能叫名僧。