提要：

　　■　释迦佛以大悲心来到娑婆世界成佛
　　■　释迦佛是以法度众生，以平等心对待一切
　　■　佛陀的事业是教育事业
　　■　释迦佛涅槃了，教育的责任就在佛弟子身上
　　■　人天师表为鬼“洗澡”实在讲不过去
　　■　出家人的正业，是继承佛陀的教育事业
　　■　知见正了，才能不走六道轮回的道路

释迦佛以大悲心来到娑婆世界成佛

今天是释迦佛涅槃的日子，释迦佛以大悲心来到娑婆世界成佛，就是为了度我们娑婆世界众生。他本是印度一个王子，出家修行经过六年苦行，在菩提树下成道，然后到鹿野苑说四谛法度五比丘，从此娑婆世界就有了三宝：佛宝释迦佛，法宝四谛法，僧宝是五比丘；一直流传到两千五百多年后的今天。

释迦佛是以法度众生，以平等心对待一切

释迦佛是以法度众生，他游化诸国说法四十九年。每到一处他都是随各种因缘教化众生，他说法的时候，有时候听众极多，经书上都有记载，有时多到几万个人，有时只有一个或少数几个众生他也讲法，所以他是以平等心对待一切。

佛陀的事业是教育事业

教化，教是教导，化是化度，没有教导就没有化度，所以要度众生就得要教育众生。真正佛陀的事业是教育事业，而不是今天以超度死人赶经忏所称的“佛事”。其实这些“佛事”根本不起什么教育作用，如果你把亡灵找来，能够跟他们讲讲佛法，这倒还起个教育作用。假如来的死鬼很多，法师讲中国话，美国的鬼听不懂，法国的鬼听不懂，日本的鬼听不懂，至少中国的鬼听得懂，但是今天唱个半天，连我都一句听不懂，（众笑）叫死鬼咋听得懂？真正严肃的来说，这都不能叫佛事。从前舍利弗目犍连以及所有释迦佛身边的弟子从来也没有为了取得钱财去给死人唱个半天。有位法师讲，这叫不务正业，不是出家人应该做的正当的事业。我二十二岁进佛教青年会，当时青年会有一段时间专门组织大家批判赶经忏。

释迦佛涅槃了，教育的责任就在佛弟子身上

出家人是佛弟子，佛弟子的正业就是学佛法，对众生进行佛陀的教育。释迦佛涅槃了，这个教育的责任就在佛弟子身上。而今天使人感叹万分，能讲经说法的人真是希有难得，越来越找不到了，而唱啊敲啊，这种做佛事赶经忏的倒越来越多了，甚至于还出现这么一句极其错误的话，说“不赶经忏就不像出家人”，完全颠倒了。

人天师表为鬼“洗澡”实在讲不过去

你们女众部有个女生挺好，她说她本来想将来要在佛门里当经忏王，现在觉悟了，她再也不想当经忏王了。佛弟子个个都是法王子，怎么法王子不做，人天师表跑去做经忏王？现在有的赶经忏的“法师”，还给鬼“洗澡”咧。别人看不起你，还不要紧，自己看不起自己，那实在讲不过去。死人当然也是众生，也应该慈悲，你把修行的功德回向给他们岂不更有效果。

出家人的正业，是继承佛陀的教育事业

佛弟子要跟佛学，佛是教育家，我们当然也应该继承佛陀的教育事业，做一个人世间的教育家，所以我这儿培养人才，出家人都要当法师，在家人都要当老师。

知见正了，才能不走六道轮回的道路

教化众生，化就是转变，只有通过教育才能转变众生的愚痴颠倒，只有众生转变了自己的愚痴颠倒，他们的知见正了，也就是方向正了，那才能不走六道轮回的道路，而走上一条通往彼岸的道路，走上一条解脱生死的道路。