提要：

　　■ 人生的路，越走越苦，只有心理上离开了苦，才是真正的快乐
　　■ 不离开求欲之路，想得到无苦之乐是不可能的
　　■ 出离三界，成就出世间的快乐靠禅定
　　■ 欲乐的苦很沉重啊，修禅定身轻心安，喜乐就来了
　　■ “无官一身轻”可见做官也很沉重啊！

人生的路，越走越苦，只有心理上离开了苦，才是真正的快乐

既然穷有穷的苦，富有富的苦，富了仍然离不开苦。就好像生病那样，这个病治好了，不能保证以后不生病，所以他的病苦并没有彻底解决。等到以后的年代他又生病了，虽然新的病不是原来的病，但也是病苦啊，性质一样。而且新病往往比旧病更复杂、更可怕，也就是说以前的病是吃药、打针治好的，以后的病就不一定治得好，这就是人生的路。要不然的话，人怎么会病死呢？

人吃亏就吃亏在很少去思考、研究自身的问题。所以自身以外的种种快乐，并不是真正的快乐，只有把自身的痛苦解决了，那才是你真正的快乐。佛讲：心外求法，是名外道。在我们佛教的观点来看，修外道的人始终离不开苦，始终得不到圆满的快乐，因为他们心外求法。即使他们把身体照顾得非常好，可也离不开心理上的苦。假如心内求法呢？那就是真正的快乐，因为快乐并不是靠身体去感受的。比如植物人虽然有身体，可是他神经麻痹，心没有力量，就像一块木头那样没什么感受。痛苦和快乐都是靠心去感受，只有在心理上离开了痛苦，那才是真正的修行人的快乐。

不离开求欲之路，想得到无苦之乐是不可能的

为什么世间上的人几千年来还是走他们自己的道路？今天末法时期的佛弟子即使真正走上了修行的道路，确实在觉悟，智慧在增长，想离开原来的道路，速度也很慢，越是末法后期的众生修行速度越慢。末法时期邪师邪说多如牛毛，如果你再接受邪师邪说的影响，路线一错，你要离开原来的道路更加困难。可是不离开原来的道路，你要想得到无苦之乐，那是不可能的。原来的道路就是求欲的道路，这种快乐就是欲乐。人道、欲界天都是欲乐。我们今天修行还没有成就，仍然在欲界。欲界是三界中最低级的，比欲界高一级的是色界，再高一层无色界，三界都有生死，都在苦里，仅仅是层次的高低罢了。

出离三界，成就出世间的快乐靠禅定

禅定的快乐比欲界天的快乐殊胜得多，人们所说的生天堂，都还是指欲界。而修禅定得到初禅、二禅、三禅、四禅，都是色界天的快乐，远远胜过欲界天人的乐，因为离开欲以后，他们就专心的享受禅定的快乐。虽然色界并没有出世间，可是对佛弟子来讲，这个趋向就是趋向于出世间。外道虽然修四禅八定也能得到禅定的快乐，可是路同果不同，他们对于欲的认识、对欲的过患、对欲的远离，没有佛弟子觉悟高，所以他们仍然不能出世间。禅定这条路线，通世间通出世间，你要想享受色界天的快乐，要靠禅定，你要想出离三界，成就出世间的快乐，也靠禅定。

欲乐的苦很沉重啊，修禅定身轻心安，喜乐就来了

虽然我们今天感觉到修禅定也很辛苦，天天两点半就起床了。老同学每天早晨总要修一个小时禅定，可并不感觉到怎么苦，新同学坐一个小时，腰酸背疼的。按照真正修行的要求，每天要四次仪轨六次定。人家看我们很辛苦，但我的感受越修越舒服。这个苦跟求欲的苦大不相同，这个苦很轻松，心里很舒畅，一修禅定，身轻心安，喜乐就来了。而世间上欲乐的苦很沉重啊！

“无官一身轻”可见做官也很沉重啊！

现在的苦到处都看到，越来越发展，连小孩都很苦。昨天我们在路上看见小学生背的书包很沉重啊，从前念书哪有这么苦？可是又摆脱不了，现在是竞争的社会，要想得到种种欲望的快乐，你必须要承受追求欲望的苦。更可怕的是，现在不仅仅是大学生自杀，中学生自杀，连小学生也有自杀，人世间的快乐还没有得到，苦倒不断加重。过去有句老话：无官一身轻，可见得做官也很沉重啊！