要在离生喜乐定上出生定生喜乐定，进入二禅。
二禅的喜乐更微妙，有了三禅的离喜微乐，
才能得四禅的舍念清净
提要：
■ 五欲的贪心要止住，五欲的过患要观清楚，不修观，一切都不明了，
修止也修不好
■ 戒是为定打基础的，有些人喜欢打坐，却尽起烦恼干坏事，这个定是邪定
■ 佛门没有佛陀的智慧，仅仅是挂羊头卖狗肉，吃了疯狗的肉，会毒死我们
法身慧命
■ 要求高，就怕难；哄哄他，就有信心，这种信心顶用吗？
■ 对禅定的观念不能狭隘，初禅要修好离欲恶不善法
要在现实生活里修离欲，一步一个脚印，
切不可以玄虚作自我欣赏，更不可越玄越高
你靠盘起腿来修半小时禅定来修离开五欲，那个时候你闭起眼睛，什么也看不见，就观观天空，五欲的境都没有，你怎么离开对五欲的贪心呢？好比面前一个敌人也没有，你怎么消灭敌人哪？所以禅定还要在生活里修，要在生活里止住妄念，该想的想，不该想的不要想；要在生活里观，面对五欲的境观五欲的过患，止住对五欲的贪心，要有这样的基础。这些法完全具体、完全现实，走一步就有一个脚印，不是讲空话，也不是模棱两可，更不是玄虚。听了这些法，应该增强信心。
我最反对玄虚，偏偏中国佛门从古以来充满着玄虚，越是玄越是自我欣赏，越玄好像越高，跟释迦佛的路线完全两样了。
离开了欲就能得喜乐，
先得喜乐后得定，因喜乐容易得定
离生喜乐定，离开了欲恶不善法，也就排除了种种引起我们妄想烦恼的干扰，那时你就会感到身轻心安，喜乐就产生了。喜乐这两个字，排在定的前面，当你产生喜乐的时候，你还没有得定，可是通过这个喜乐你就会得定，首先要有喜乐的心，使你心更能定得下去，因为欢喜容易使心定。
由修行的喜乐而得定，这是佛的教导，
整天喊苦恼，这是人的愚痴
所以我们一方面要修离，一方面要修生，离是离欲恶不善法，生是培养喜乐。你一离开欲恶不善法，本身就会有喜乐，如果你再培养一下喜乐，那不是进步更快了吗？由这样一条路子你就进入了定。三十七道品就是修的戒定慧，里边的七觉支是专门讲修定的，七觉支里就有一个喜觉支。昨天也跟你们讲过，我们修的是离生喜乐定，而不是苦恼定。离生喜乐定这是佛的教导，一天到晚喊“苦恼苦恼”，这是人的愚痴。这些是讲的初禅。
要在离生喜乐定上出生定生喜乐定，进入二禅
二禅的境界跟初禅不同了，它是从定中出生的，所以叫定生喜乐定。可是它是在初禅基础上出生的，就好比二年级的学生比一年级学生水平高，但是二年级的水平必须要建立在一年级的基础上，而不能跳过一年级，没有一年级，就达不到二年级。
假如你们问，进入二禅，里边有没有初禅的喜乐？那就好比在问二年级的学生懂不懂一年级的课程？他本身就是具足一年级的水平，可是他不停留在一年级里，他已经不执着这些东西了，也就是说这些他都已经成就了，不需要努力，这一切他都现成了。所以要明白，虽然二禅里包括了初禅的喜乐，不过他不停留在初禅，离开了初禅不等于说他初禅的东西没有了。
二禅里包括了初禅的喜乐，
所以二禅的喜乐更微妙
再打个比方，吃进去的东西都变成大便拉掉了，是不是没作用了？即使变大便拉掉了，里边的营养没有拉掉，吃进去东西都变成营养，已经遍布你全身了。所以二禅里充满了初禅的成就，这个成就就表现在他已经得到定了。初禅是通过离生喜乐才得到定的。而二禅呢？他得到初禅的定以后就产生了定的喜乐，所以就叫定生喜乐。当然这个喜乐比离生的喜乐还要微妙。
比方人生了病，总想把病治好，就去看医生吃药，病就好起来。今天比昨天好，今天就比昨天快乐，明天比今天好，明天又比今天快乐。一方面病的痛苦减轻了，一方面自己觉得病在好起来，心里非常高兴。等到医生说：“你好了，不用吃药了。”他更高兴了，这就好比是离生喜乐。可是病是好了，身体还是比较虚弱，跟正常人还是有点不同。等到身体完全恢复了，他就更加高兴了，连前面“我病是好了，但还没有恢复，身体还比较虚”，这个心理阴影也没有了，完全是跟健康人一样，这个时候喜乐跟前面的喜乐又不一样。
最辛苦路最长的是入初禅，以后的发展是定力
越强，喜乐越殊胜，也越稳定
当然从入初禅到二禅产生定生喜乐间还有一个过程，说到底，最辛苦路最长的就是初禅。初禅到二禅，二禅到三禅，三禅到四禅，跟入初禅比，时间不会太长，但也得有个过程。事物总要有个发展过程，这个发展过程就表现在你的定力越来越强，维持的时间越来越长，稳定性越来越好。当然喽，由这个定而生的喜乐也是越来越殊胜，越来越稳定。
要在法喜充满上修好喜乐，有了三禅的离喜
妙乐，才能得四禅的舍念清净
我们今天还在学初禅，连初禅都还不够稳定，一会晴来一会雨，一会笑来一会哭，一会觉了一会迷。我们今天，修初禅也要求一个稳定，这是初禅境界上的稳定，那就要在离上修稳定：既然离开欲恶不善法了，不要再想它了。你们有的离家到我身边七八年了，年纪又轻，在我这儿学法修行，老得非常慢，几年过去了，看上去也不见得老。既然已经离开家，也离开了成家的念头，那就要修好稳定。别哪一天忽然起了一个念头，“我快四十岁了，该成家了”，本来开太阳，变成阴天下雨了。稳不住你就定不住，那你这个定力就强不了。如果你有入定一秒钟的定力，总希望能从一秒钟提高到一分钟、一个小时。所以在初禅的离上好好的下功夫，“生喜乐”，在法喜充满上好好下功夫。等到了二禅，你已经有定的基础了，再好好把这个定稳住，随时随刻都要培养自己的定，喜乐了更加定，定了更加喜乐，这是讲二禅的过程。三禅是离喜妙乐定，四禅是舍念清净，明天再讲。
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