不要把佛门变成世俗污染的地方，
环境寂静心寂静，心安就容易入定
提要：
■ 所有的佛法都使你走上一条寂静的路，所以称“寂静正法”
■ 佛门不寂静是路线错误，这样下去寺院会变成游乐场所
■ 要保持环境的安静，说话不要大声，远离热闹，走寂静的路
■ 弘法教育众生要起效果，出现不寂静也没人管，那岂不是法不起作用了
■ 寂静称宝，法寂静称法宝，僧寂静称僧宝
■ 不要把佛门变成世俗污染的地方，环境寂静心寂静，心安就容易入定
■ 初禅是“离生喜乐定”，二禅是“定生喜乐定”，初禅二禅产生的喜乐
都是寂静的喜乐
所有的佛法都使你走上一条寂静的路，
所以称“寂静正法”
凡是佛法里讲到的喜乐，我们修行人希望得到的喜乐，全是寂静的乐。你们每天唸的经里有一句话：寂静正法我顶礼，使你趋向寂静，使你去掉烦恼、远离色声香味触，远离欲恶不善法的就是正法。所有的佛法都使你走上一条寂静的路，所以叫寂静正法。法是非常宝贵的，所以称法宝，因此我对法宝要恭敬要顶礼。你得到了寂静的快乐，这个乐就能使心定下去，就能使你得定。
佛门不寂静是路线错误，
这样下去寺院会变成游乐场所
现在还可以看到一点古时候传下来的修行的痕迹，虽然这个地方根本就不寂静，哪怕作为一个装饰，作为一个书法。“寂静”这两个字还看得到。由此可见，佛门必须寂静，如果佛门不寂静，这是路线错误，这样下去，寺院会变成游乐场所。
要保持好环境的安静，
说话不要大声，远离热闹，走寂静的路
我们要使心寂静，也离不开要使环境寂静，因为我们的个体跟周围的环境是统一的，除非你修行已经达到大成就了。一般像我们这样的修行，环境的吵吵闹闹，必然会影响我们心里不能寂静，所以你们要保持好这儿的环境寂静，连说话都不能大声，那样你口业也容易清净。凡是吵架，都是大声吵，别说吵架，心里怄气，喉咙就响了。
你们出门也要尽量到比较安静的地方去，我年轻时喜欢走路，总算现在年老了，身体还抵得住。上海的淮海路很热闹，淮海路旁边有一条长乐路，没什么车子，走的人也少。一般人都喜欢走热闹的马路，看看街景也舒服，我就喜欢走长乐路，修行人就应该这样。
弘法教育众生要起效果，出现不寂静也
没人管，那岂不是法不起作用了
如果这个寺院经常讲经说法，可是你一进去里面闹得很不寂静，我看这个寺院也有问题。如果照佛陀的教导来教育，这个地方应该寂静。即使有初来的人，也是少数，常来的人也会跟他们打招呼，“寺院里要寂静，声音不要响。”他们一听也就改正了。弘扬佛法要起效果，出现不寂静也没人管，那岂不是法不起作用了？
寂静称宝，法寂静称法宝，僧寂静称僧宝
还有一种，寺院从不讲经说法，尽是赶经忏，还装了话筒，吵得人家一进去就烦死了。是三宝的地方，就应该是很寂静的，除了讲法以外基本上没什么声音；法本身就是寂静正法；僧众哪有说闲话的？都是寂静的，寂静称宝。如果这个地方一点不寂静了，宝在哪里啊？
还有的寺院，出家人只做个早晚功课，其他时间都不修行。而游客特别多，变成一个旅游场所，那些游客最多去烧香抽签。寺院内有树有花，又有石凳石台，那就坐下来打扑克牌吧，佛门的寂静和清净都被破坏了。等游客都走了，山门关起来了，树林里只有鸟的叫声了，也不一定寂静，因为寮房里都在胡扯。你去了这种地方，你心里的清净和寂静就破坏了。
不要把佛门变成世俗污染的地方，
环境寂静心寂静，心安就容易入定
在佛门里搞世俗法，把佛门变成世俗污染的地方，不但要背极大的罪过，你自身的成就、佛门的清净、正法的住世，也全被破坏了。
所以首先要通过环境的寂静，然后你要心里用功，要保持心里的寂静，非但不要起烦恼，而且还要经常止住妄念。如果你不这么做，你每天修行修点啥呀？通过环境的寂静，心就慢慢寂静下去了，你得到寂静的快乐，就容易心安，心安就容易入定。
初禅是“离生喜乐定”，二禅是“定生喜乐定”，
初禅二禅产生的喜乐都是寂静的喜乐
初禅是离生喜乐定，离开了欲恶不善法的干扰，你心就寂静下去了，这个喜乐也是寂静的喜乐。二禅，定生喜乐定，前一个定是指初禅离生喜乐定的定。初禅的定你拿到了，在定中产生喜乐，那就是定生喜乐的定。所以前面一个定是一个初禅的定，后面一个定是指二禅的定。初禅的定所产生的喜乐也是寂静的喜乐，二禅的定所产生的喜乐也是寂静的喜乐。包括三禅、四禅，整个的禅定，都是寂静的喜乐。今天讲到这里。
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