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提要：
■ 学佛是为了离苦得乐，佛弟子是在迷茫中的先知先觉
■ 凡夫畏果，菩萨畏因，所以菩萨是觉悟的有情
■ 菩萨是引导众生求觉悟的快乐、智慧的快乐
■ 众生却把既伤害自己又伤害别人的事，认为是快乐
■ 止恶修善能得人天乘快乐，供养布施能得福报
■ 法供养最殊胜，最容易做到的就是供养一个微笑
学佛是为了离苦得乐，
佛弟子是在迷茫中的先知先觉
我们继续讲佛陀的涅槃功德。我们学佛就是为了离苦得乐，世间上认为我们学佛是自找苦吃，可是等到苦难来了，他们也会到庙里去烧香拜佛，求佛保佑，可见得他们也在苦恼里。自己掉在人生八苦中还不知道苦，到苦来了才求佛，这就是世人的悲哀和愚蠢。而我们了解人世间的苦，学佛是为了离开苦得到安乐，怎么叫自找苦吃呢？我们不过是走在他们前面呀，应该说是先知先觉。
凡夫畏果，菩萨畏因，所以菩萨是觉悟的有情
世间上人等到苦来的时候叫苦、怕苦、再求离苦，这就是凡夫的心态。凡夫畏果，苦果没有来的时候，他没有觉悟的，等到受苦了，他就怕了。而菩萨畏因，他知道人世间有苦，苦还没有来之前，他就在研究、寻找苦到底从哪里来。了解了苦的因，害怕造将来要受苦报的种种因。这个因无非是贪嗔痴烦恼，可是众生反而把贪嗔痴作为快乐，所以众生是迷茫，菩萨是觉悟。菩萨的意思就是觉有情，有情就是众生，菩萨是觉悟的有情。
菩萨是引导众生求觉悟的快乐、智慧的快乐
学佛到底求的什么快乐？首先要止恶修善，不干坏事专干好事，这就是快乐。根据事实，做好事的人没有一个会说，因为做好事痛苦，所以我做好事，都说做好事是快乐，所以他做好事。我们做好事的时候，心里也是满怀着欢喜。这是觉悟的快乐，所以我们求的是觉悟的快乐、智慧的快乐。菩萨不光是自己求觉悟的快乐，也教导众生去求觉悟的快乐。
众生却把既伤害自己又伤害别人的事， 认为是快乐
可是众生颠颠倒倒，自以为是，在干坏事的时候他说是快乐，比如邻居叫你去打牌，一听到打牌就高兴。其实打牌是卑鄙的行为，打牌的人都是贪心，都想不通过劳动，把别人的钱装进自己口袋。打牌也是赌博，会遭来无穷无尽的痛苦。打牌输了，不光伤害你一个人，还伤害全家；打牌赢了，却伤害了别人。干这种既伤害了自己又伤害了别人的事，他认为是快乐。假如是佛弟子，听到别人叫他去打牌，他心里就厌恶，菩萨跟众生的区别就在这里。
止恶修善能得人天乘快乐，供养布施能得福报
不干坏事，你就没有苦报，所以我们信佛学佛，第一步就是修止恶修善，将来得到的就是人天乘的快乐。做好事帮助别人是培福，布施供养也是培福，供养父母、供养三宝、供养众生，以后都会得到福气的果报。所以三宝、父母都是福田，我们在这里面投下福气种子，将来能够得到广大的福报。
法供养最殊胜，最容易做到的就是供养一个微笑
供养有好几种，最殊胜的是法供养，我们在讲法就是法供养，是以法供养众生；你们在听法也是法供养，因为有你们来听法，才有人讲法，没人听法，讲法也讲不成，所以法供养是听法跟说法合起来的。你们将来懂得佛法了，又去跟别人讲，那也是法供养。法供养最殊胜，一切供养中法供养第一。包括我们编的杂志和书，从头到尾全是法供养，也包括读者的助印。因为他供养了钱，我们可以印更多的书送人。
最容易而且随时随刻都可以做的供养，就是看见众生发个欢喜心，供养他一个微笑，表示一下友好欢迎，不管你有钱没钱都可以做到，而且是佛非常欢喜的供养，释迦佛说过，令众生欢喜就是令如来欢喜。
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