讲法就是把你心里的欲引向
好的方面，引向觉悟方面

本次提要：

　　■　讲法就是把你心里的欲引向好的方面，引向觉悟方面
　　■　离欲恶不善法能得初禅，修行起了欲就跑得快，苦恼人起不了欲，修行路
　　 上慢吞吞，反又就会加重他的苦恼
　　■　好比病人常受情绪影响，可知修行的奥妙也全在生活里
　　■　今天得了法喜飞上天，明天想想仍是烦恼众生，进一步，退二步，也不知
　　 扭到啥时候去
　　■　欲会变，很多都是半路变化的
　　■　年龄越大，会变得越不天真，因为精神负担太重了
　　■　听法起了欲，修行就不会动摇，因为他懂得“一切有相皆虚妄”“心是
　　 无常的”

　讲法就是把你心里的欲引向好的方面，
引向觉悟方面

我们修行也是欲在推动。你们常说：“三天听不到傅老师讲法，情绪就低沉下去；老师一讲法，精神马上来了，听了法就会法喜充满。”这就是欲的作用，讲法就是把你心里的欲引向好的方面，引向觉悟方面。

离欲恶不善法能得初禅，修行起了欲就跑得快，
苦恼人起不了欲，修行路上慢吞吞，反又加重他的苦恼

拿修禅定来说，你要得到自在，要真正解脱身上的缚，还得靠禅定。禅定要修得好，也靠欲来推动，四如意足第一个就是欲如意足。四如意足也称四神足，是专门讲修禅定的。“神”就是极大的力量，“足”是一个比喻，也就是说你禅定修好了，就有极大的力量，在修行路上跑得很快，能得到修行上的如意。苦恼的人他的欲被抑制了，发动不起来，修行路上就走得慢吞吞、疲疲沓沓，反过来又加重了他的苦恼。

好比病人常受情绪影响，
可知修行的奥妙也全在生活里

人的病为什么好得慢？就是你心里的欢喜、乐观，这种好的情绪没有发动起来。如果你天天自己去发动，今天感觉情绪稍微比昨天好一点，或者身体稍微轻松一点，你赶快利用这个时候起好的欲，一切往好的方面想：我能进一步，也会进两步。你欢喜心就起来了，身子也轻松了。身跟心是互相联系，互相促进的，你反过来做就是互相促退。

很多人都不懂得这个奥妙，把大好的机会错过了，从谈话中就听得出来，人家说：“你今天精神好像好一点。”很少有人满脸高兴：“我自己也觉得好一点了。”大多数还是苦恼着脸，“好是好一点，不过我这个病啊……”，那就糟了。

为什么修行要在生活里修？因为修行的奥妙全在生活里。

今天得了法喜飞上天，明天想想仍是烦恼众生，
进一步，退二步，也不知扭到啥时候去

即使你今天想通了，没事了，明天想想，又通不过去了，还是不行。以前常有这种事，有时候讲法讲到里边去了，有些人稍微有点明白了，高兴啊，真好像生了翅膀飞上去那样；等到明天，“说来说去我总是一个烦恼众生呀”，进一步退两步，像扭秧歌那样，也不知会扭到啥时候去。

欲会变，很多都是半路变化的

由此可见，欲虽然起来了，可是这个欲会变的：有的往好的方面变，有的往坏的方面变。世间上的事情经常这样，开头蛮好，半路里出差错了；也有开头不行，半路里扭过来了，所以欲是可以改变的，很多时候都是半路里变化的。

年龄越大，会变得越不天真，
因为精神负担太重了

当然原因有很多，其中一个，你内心里有种子，内心里的念头不是很单纯。往往人越是年龄大，会变得越不天真，心理越复杂，也越不活泼，因为精神负担太重。

听法起了欲，修行就不会动摇，
因为他懂得“一切有相皆虚妄”“心是无常的”

听听法一高兴，好的欲起来了，就往佛法这条路走，“这么好的佛法，我发心天天听、天天学。”这个时候欲很强，你想拉他回去也不可能，假如亲戚跟他说：“这儿生活比较艰苦，回家里去吧，我给你买一辆小汽车。”他回答：“一切有相皆虚妄。”欢喜心强的时候，佛法一用就用上去了。男朋友来找她：“我到底哪儿有缺点？像我这样的相貌，一表人才，总说得过去。”她笑笑：“有相皆虚妄。”“我是真心爱你的。”“心是无常的。”