| 怎么叫坚持佛法原则的人忍住不开口？
这是愚蠢的忍，佛教可不是这么主张的
本次提要：
■ 未经父母同意而跑掉去出家的人，却被人赞叹为“道心坚固”，这可不是
菩萨道的道
■ 还有人大大提倡学愚，佛弟子是向释迦佛学习智慧，而不是要变成愚字旗
号下的愚兵愚将
■ 怎么叫坚持佛法原则的人忍住不开口？这是愚蠢的忍，佛教可不是这么主
张的
■ 为了掩饰一个女孩子的丑事，宁愿败坏了僧团和佛门的声誉，放弃弘法、
度众生，这是道道地地愚人的做法
■ 佛门可不能推广愚民政策，大家都学愚、都不懂佛法，谁都不会指出愚的
错，愚就可以普及整个佛门
■ 还有种悲心很自私，叫“悲心杂我”，虽然对人好像有悲心，其实质离不开
自己的利益，这种人连菩萨精神也称不上
■ 悲心狭小的人，只求菩萨保佑自家人，修行人要对每个众生都慈悲，要让每
个人都欢喜，慢慢慈悲心就会越来越大
未经父母同意而跑掉去出家的人，却被人赞叹为
“道心坚固”，这可不是菩萨道的道
有人进佛门接受的就是这种影响，父母不同意他出家，他就跑掉了，哪怕父母还在生病，他也不管，父母找也找不到，人们还称赞他
“道心坚固”。这个道可不是菩萨道的道，佛教佛弟子对父母要有孝心，父母不同意你出家，你就不能出家。
还有人大大提倡学愚，佛弟子是向释迦佛学习智慧，
而不是要变成愚字旗号下的愚兵愚将
直至如今佛门里还有人大大提倡学愚。我52年进的佛门，有一次我去佛教青年会听讲座，有个年青人在台上讲“向愚夫愚妇学习”。哪一本经典里有“向愚夫愚妇学习”的话？佛弟子是向释迦佛学习智慧，而不是要变成愚字旗号下的愚兵愚将。
学愚的人，无论做什么都是愚。因为愚，考虑不全面，当然也不会替千千万万的众生考虑。所以愚者必然自私，自私的人必然愚。这种事情很多，我只讲一件事情。
怎么叫坚持佛法原则的人忍住不开口？
这是愚蠢的忍，佛教可不是这么主张的
从前某些人跟我们闹不团结，提出最好一个月开两次会，互相交流交流、沟通沟通。后来只开了一次，而且也没有开好。这个主持人一开口，“老法师怎么说。”我一开口总是说佛怎么说，这怎么谈得拢？事后两个小青年来劝我们，“你们就修修忍波罗蜜，他们怎么说，你们不要计较、不要开口。”这话就是片面，怎么叫坚持佛法原则的人忍住不开口？光是叫我们忍，能忍出好结果来吗？
佛教的忍是要忍出智慧来，不同于宗教的忍。宗教有句话，如果人家朝你这边脸吐口水，你再把那边脸伸过去给他吐。这种忍有什么意义？这是愚蠢的忍。佛教可不是这么主张的。
为了掩饰一个女孩子的丑事，宁愿败坏了僧团和佛门的声誉，
放弃弘法、度众生，这是道道地地愚人的做法
他后来又讲了个故事作为对我的启发。古时有个女孩子有了私生子，在古代有这种事，名誉会彻底败坏。她把孩子抱到寺院里，有个出家人就把孩子收下来了，结果这个出家人天天被人骂，说他不规矩，生了孩子还抱到寺院里来养。最后事情弄清楚了，很多人都赞叹这个出家人代人受过的功德。
我可不同意他们的观点。你不收这个孩子，当然这个女孩子会名誉败坏，可这是她自作自受，应受的果报。你把孩子收下来了，你是出家人，人家一看见你，就要说闲话，避而远之，你一辈子没办法弘法度众生。而且你这样做，使人家对佛门产生了坏印象，为什么要忍受这种不白之冤呢？佛弟子不为释迦佛争光，却在释迦佛脸上抹黑，这算什么佛弟子啊？为了掩饰一个女孩子的丑事，败坏了僧团和佛门的声誉，放弃了弘法、度众生，这是捡粒芝麻丢了西瓜，是道道地地愚人的做法。像这个故事里提到的这种悲心，就叫愚蠢的悲心。
佛门可不能推广愚民政策，大家都学愚、都不懂佛法，
谁都不会指出愚的错，愚就可以普及整个佛门
中国佛门自从某些人推行愚以来，现在经也不念了，法也不讲了，佛弟子都不懂法了。这种做法和秦始皇的愚民政策——焚书坑儒差不多。因为大家都学愚、都不懂佛法，谁都不会指出愚的错，他这个愚的方法就可以普及整个佛门。
还有种悲心很自私，叫“悲心杂我”，虽然对人好像有悲心，
其实质离不开自己的利益，这种人连菩萨精神也称不上
还有种悲心很自私，主要目的是为了自己的利益。从前吃大锅饭的时候，医院里对病人是踢皮球，这科推到那科，推来推去，最好找我看病的病人少一点，反正再忙再空也是这个工资。
后来改革开放了，工资按劳动量提成，还有奖金等等，那就变了，最好找我看病的病人越多越好。本来是推病人，现在变成了抢病人，全在吹自己的喇叭。而且态度真好，检查可真仔细，化验小便、大便、化验血，还有B超、X光，花样真多啊，就怕你掉了一根毫毛。病人很感动，结果小毛小病开出账单，“3556元。”这就叫“悲心杂我”，虽然对人好像有悲心，其实质离不开自己的利益，这种人不能称菩萨，连菩萨精神也称不上。
悲心狭小的人，只求菩萨保佑自家人，修行人要对每个众生都慈悲，
要让每个人都欢喜，慢慢慈悲心就会越来越大
还有一种是悲心狭小。有人求观世音菩萨，“观世音菩萨大慈大悲，一定要保佑我们全家，求你保佑我儿子能找一个富婆，我女儿能嫁一个大款，还要保佑我小孙子病快点好。我知道你实在太忙了，隔壁阿毛太坏，你别保佑他。”你叫观世音菩萨只管你一家，心量这么小，这就是狭隘、自私的悲心。这种情况世俗生活里到处都存在，修行人可不能受这种影响。
修行人要对每个众生修悲心，要修悲无量心。常有人说，“老师，你对每个学生都喜欢、都慈悲，你这样的慈悲心，我怎么也学不像。”学不像也要学一点，要对每个众生都慈悲，要让每个人都欢喜，慢慢慈悲心就会越来越大。
今天就讲到这儿。
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