世俗中培养的个性，
如果在修行中不改变，不可能成就

本次提要：

　　■　执著于自己的个性来修行，这是一个大漏洞、大毛病
　　■　世俗中培养的个性，如果在修行中不改变，不可能成就
　　■　不考虑众生的个性各不相同，仅仅是讲一些从前的公案，能顶事吗
　　■　修行要真正的修全过程，就得把佛法学圆满，要自己在修行道路上去认识、
　　 去转变

执著于自己的个性来修行，
这是一个大漏洞、大毛病

你们虽然听了我的讲法有了些感受，可是不能停留在感受上，要觉悟，要找出原因，更要针对原因去消除矛盾。要深入到实际情况中去研究，众生为什么修不好，为什么障碍这么多？

这个原因，从我们这几年的共同生活、同学跟同学之间的磨擦中，已经能够感受到了。不修行的人咱们不谈了，这些还是真正想修行断烦恼成就的修行人，也都是带着自己的个性在修行，这是一个大毛病、大漏洞。你的个性是谁培养的？是清净的僧团，还是释迦佛？是你出生以后，在家受父母家庭的影响，进入学校受老师同学的影响，迈进社会受社会环境的影响，这样培养起来的。

世俗中培养的个性，
如果在修行中不改变，不可能成就

你的个性完全是在世俗里培养起来的，所以你执著自己的个性来修行，你永远不可能成就。你的个性中充满着许多不好的东西，包括世俗知见、世俗感情、世俗情绪。且不说你的个性比较难转变，当然难不等于不可能，至少你在家庭、社会上形成的这种个性，如果你在修行中不改变，你的情绪始终不会稳定，那你怎么得到心安呢？心都安不下去，你会有成就的希望吗？

不考虑众生的个性各不相同，
仅仅是讲一些从前的公案，能顶事吗

举例来说，进入佛门以后，如果善知识没有想到众生的个性各不相同，仅仅是告诉你一些从前的公案，能顶事吗？现时代不是过去的时代了，众生不一样了，至少众生的个性、情绪不一样了，众生的根机、前世的因缘、今世等流的果也不一样了。你即使描绘得非常好，也不过好比是看电视里全国最著名的厨师在表演炒菜，你看到一只只菜炒出来，高兴是高兴，你能吃得到吗？也可能不合你的口味吧？比如我是宁波人，看宁波厨师在教怎么样煮臭豆腐、臭冬瓜，我看得很有劲，你就看着讨厌，因为对你不合适啊。

过去的高僧大德是生活在过去的生活里，他有他本人的个性，到现在已经几百年乃至一千多年了。有些人听高僧大德的故事，乃至高僧大德说的一两句话，真有味啊，可是起什么作用呢？因为他还是保持他本人现在的个性脾气。

修行要真正的修全过程，就得把佛法学圆满，
要自己在修行道路上去认识、去转变

拿当时当境来说，这些高僧大德凭一两句话醒悟过来了，悟了以后怎么样呢？是不是完全大悟了呢？还是醒了以后，后面的日子中又有波动反复呢？比如说当年解放全中国的时候，是不是这个城市一解放就太平无事了，还是还有些土匪恶霸、隐藏的反革命在捣乱呢？这些问题谁也不想，就把这一两句话拿来作为欣赏，结果你什么也没有拿到。

比如说禅宗二祖问初祖，“弟子心不安，请师给我安心。”初祖说：“你把心找出来。”结果二祖找心找不到，初祖说，“我已经给你安心了。”听听真有味道，可是你听了一百遍，你的心还是没有安。

由此可见，中国佛门里所流传的种种都是着重于片面，这样就把修行架空了。修行要真正的修全过程，就得把佛法学圆满，要自己在走的道路上去认识、去转变。从前有句话：“如果你要知道梨子的滋味，你得亲自尝一口。”光是听别人介绍这个梨子很甜，你听得再多，也没有尝到啊。