行菩萨道，
就是在转化我执、法执

本次提要：

　　■　成就了法身佛，你就成佛了
　　■　我们修的禅定，都是为了将来成就法身而修的
　　■　临终一刹那，法身观修起来，你就成就法身了
　　■　天天学法修行行菩萨道，下的都是成佛的种子
　　■　行菩萨道，就是在转化我执、法执
　　■　通过菩萨行在众生中磨练，把执著磨光，才能成就佛道

成就了法身佛，你就成佛了

说“弥勒佛出世以前不可能有佛。”也许他成了佛就涅槃了呢？人家成佛也不会告诉你啊。你今世只要修行成就一个法身佛，你就成佛了。

我们修的禅定，
都是为了将来成就法身而修的

你们在文殊院天天听法，学的是正法，听到的法和十方如来讲的法一模一样，那你不成就法身佛，成就什么呀？你们修的禅定，不管是第一批、第二批、第三批，都是为了将来成就法身而修的。

从戒定慧来说，居士受五戒，其中有四根本戒，出家人也是以四根本戒为主，就算你将来修菩萨戒，菩萨戒里也有四根本戒，三聚净戒哪会离得开律仪戒啊？

我们这儿的所作所为，不但是根据正法，而且是根据菩萨戒。我们根据菩萨戒、根据成佛的正法修的禅定，都是使你快快成就法身。

临终一刹那，法身观修起来，
你就成就法身了

成就法身说慢也慢，说快也快，最快快到什么程度？临终一刹那。临终一刹那，法身光明出现，你只要把临终一刹那修的法身观修起来，就成就法身了，那个时候你就成就了法身佛。

天天学法修行行菩萨道，
下的都是成佛的种子

我讲的可不是玄虚的话，我是摆事实讲道理，何况我们前世事情不知道也罢了，今世的事情你总该知道吧？说“昨天的事情，今天就忘记了。”你忘记了，因果可不会没掉的，昨天你干的事，因果还是存在啊，前天的事因果也存在，有因必有果啊。

你来到这儿学法修行，天天在行菩萨道啊。我们行菩萨道不成佛，谁成佛？行菩萨道不成佛，就等于众生都成不了佛。我们在这儿天天做的事，就好像在土地里下种子，这些都是成佛的种子啊。我们在修法身，我们在行菩萨道，将来决定成佛。

行菩萨道，就是在转化我执、法执

为什么行菩萨道就能成如来呢？因为行菩萨道就是在转化我执、法执，放下执著，才有成就的希望。众生的特点就是执著，执著很多，归纳起来就是我执、法执。

通过菩萨行在众生中磨练，
把执著磨光，才能成就佛道

不行菩萨道，修行修得再好，也不能成佛，最多证阿罗汉果，因为你执著放不下。必须要行菩萨道，在与众生的摩擦中，把我执、法执磨掉。

阿罗汉只是断尽烦恼，阿罗汉也有执著，所以他成不了佛。阿罗汉只能了脱生死，阿罗汉想成佛，还得回小向大，行菩萨道。

所以一切不要执著，要想不执著，你得学会放下。你光是想放下，还不一定做得到，还要通过菩萨行在众生中磨练，慢慢把你磨光，你才能成就佛道。今天就讲到这里。