修行最不好的不是进步慢，而是停顿

本次提要：

　　■　一会儿发心，一会儿退心，这样的人，也不知道啥时候能成佛
　　■　有人发心常住修行了，半途里又回到世俗去生娃娃了
　　■　放下了就不要回头，不要做“回汤豆腐干”
　　■　不是别人使你退心，是你本来就是想回家的人
　　■　修行路上想回头，决定流转生死
　　■　修行最不好的不是进步慢，而是停顿

一会儿发心，一会儿退心，这样的人，
也不知道啥时候能成佛

人的个性千差万别，每个人在修行路上也是千差万别。而且人是一个活体，变化多端。他一会儿这么想，一会儿那么想，一个冲动来了，他愿意放下，一个顾虑来了，他又去抓回来，所以一会儿发心，一会儿退心，一会儿自愿，一会儿后悔，一会儿往前进，一会儿两条腿又停下来了，只要后面有一个人叫他名字“阿毛啊”，他就头扭过去，“阿毛，你来”，他又回头走了。这样子的人，不知道啥个时候才能成佛。

有人发心常住修行了，
半途里又回到世俗去生娃娃了

咱们老同学里也有这样的人，本来挺发心的，跟女朋友一刀两断──这是他自己发心，我们可没有叫来学法的人一定要做到跟女朋友一刀两断。发了心以后，蛮好地往前走，总觉得背后有一个人跟着，慢慢脚步就慢了。忽然听到背后有人喊，“阿毛啊”，回头一看，是自己老相好，“你来！”那么扭转身子回去了。是不是今天又生了一个小菩萨，我不知道。即使生了一个娃娃，不见得是一个小菩萨，因为他本身不是一个大菩萨，怎么生出小菩萨来？

放下了就不要回头，
不要做“回汤豆腐干”

所以简单扼要地说一句，成佛不难的，就看你放得下放不下。放下了可不要再回头，从前老话也说，好马不吃回头草。我从前讲法的时候，经常讲我小时候的故事，我六岁死了爸爸，家里很穷，好不容易有了一个工作，也不过是像学徒那样。妈妈送我上船，跟我说了一句话，“你不要做回汤豆腐干啊。”意思是你去了好好工作，别不好好工作又要回来了，回来了就叫“回汤豆腐干”。

不是别人使你退心，
是你本来就是想回家的人

有一年我在福鼎，也说了这句话，有一个老同学气坏了，认为我在说他，还说：“老师说这些话，把我的发心都退光了。”因为他也是想回家的人。不是我说这些话退了你的菩提心，是你本来就是想回家的人，所以听了我的话怄我的气。这种人如果不改变的话，三大阿僧祇劫都成不了佛。

修行路上想回头，决定流转生死

从前不是有支歌吗？“骑马要骑千里马”，千里马能吃回头草吗？说得明白一点，你今天走上了修行的路，接受了如来的教导，你迈在菩提大道上，你什么顾虑都没有，你将来成就就快。东想西想，前想后想，左想右想，顾虑重重，那就和跳交际舞差不多。交际舞我是没学过，不过听说他们这个步伐，是进两步退一步，还要转来转去的，所以跳了半天仍然在一个屋子里边，从来没有转出来过。众生流转生死还不是这样？所以修行路上你想回头，你想退一步，你决定流转生死。

修行最不好的不是进步慢，而是停顿

我五四年上五台山，年轻人，血气方刚，虽然身体不好，跑起路来不想慢，想跑快。陪我们上山的一个老和尚，人比较胖，他在我们后面慢慢走，我们总以为他是走不动，人这么胖，当然慢慢走。老和尚跟我们说，“你们在五台山走路，要学学山里人怎么个走法，山里人走路从不快的，可是他从不停顿的。”那个时候我们都年轻，冲在前面，可是没多久就走不动了，老和尚只好叫我们坐下来休息休息。等我们坐了一会儿，山里人就走过去了，比你还快。所以最不好的不是进步慢，最不好的是停顿。假如再往后转呢？谁往后转谁倒霉。