为父母求三宝加持，作回向，这作用就大了

提要：
　·儒教思想的人进了佛门，仅以儒教劝人为善
　·佛门应该培训佛教人才，有的不学佛经却在学儒教
　·学佛教又学儒教、道教，这才叫杂修
　·盂兰盆会是报父母恩，佛弟子要依教奉行
　·子女信了佛，会把父母赶出门吗？
　·以修行及供养三宝的功德，为父母求加持作回向，这作用就大了

儒教思想的人进了佛门，仅以儒教劝人为善

后来佛教还是在中国弘扬开了，你要反对，也没用啊。以前中国的封建时代，全是儒教思想，他们慢慢觉得佛教也很好，就进了佛门，可是有的人甚至做了和尚，还在弘扬儒教。

中国佛教史里就有这么一个人，他在没出家前，极力反对佛教，儒教思想根深蒂固。不知道什么因缘，剃头出家了，出家后从不讲经说法，仅仅以儒教思想劝人为善。佛法不懂，又怎能断烦恼呢？不讲经说法，怎能称大法师呢？因为名望高，影响极其普遍，所以一直到现在，中国佛门里边，还充满着儒教思想。

佛门应该是培训佛教人才，有的不学佛经却在学儒教

如今，寺院里办培训班，应该以佛法来培训佛教人才，可有的寺院僧伽培训班却在学儒教《三字经》、《四书》、《五经》之类，这股风一直到现在还很盛。把精力去用在儒教上，一代传一代，必然减弱了佛教的力量。

学佛教又学儒教、道教，这才叫杂修

我们既然是佛弟子，就要做一个纯纯粹粹的佛弟子，不要混杂。真正说起来，又是佛教，又是儒教，又是道教，这才叫杂修。又比如，前天大势至菩萨生日，咱们唸了大势至菩萨的《念佛圆通章》，今天我们根据释迦佛的教导，举行盂兰盆法会，到地藏菩萨生日，咱们就要讲《地藏经》，唸《地藏经》，这叫杂修吗？大势至菩萨、地藏菩萨全是佛弟子啊，把这叫杂修，岂不笑话。

盂兰盆会是报父母恩，佛弟子要依教奉行

作为一个佛弟子，要依教奉行，佛叫我们怎么做我们就怎么做。今天是盂兰盆会，盂兰盆会是报父母恩。我们要照佛教的方法报父母恩，非但要报现世父母的恩，还要报已经死了的父母恩，乃至于过去世的父母的恩。

子女信了佛，会把父母赶出门吗？

一般理解报父母恩，是把父母生活照顾好，不能抢父母住的房子，也不能抢父母吃的饭。从前房子非常紧张，儿子要结婚了，父母大慈大悲，同意把大房子让给儿子，结果儿子住大房间，父母住小房子间。从前写信总是写：“父母大人在上，膝下敬禀者”，能写：“父母小人在上”吗？即使父母慈悲你，你心里也要惭愧啊。还有厉害的，把父母赶到楼梯底下的空间里去。更厉害的，把父母赶到外面马路上，父母实在没办法，就到派出所去，派出所又没房子给他住，还是信佛的居士们给他想个办法，让他住到庙里去。

所以说子女能够信佛，你们做父母的要大为欢喜，要大力支持，好好鼓励他们来学法，说句现实的话，他懂得佛法了，会把你赶到马路上去吗？

以修行及供养三宝的功德，为父母求加持作回向，这作用就大了

有的父母，为什么怕孩子学佛啊？第一，怕他慢慢会剃头做和尚，其实你们尽管放心，你的孩子在我身边不可能剃头的，因为我是居士，哪能给他剃头？第二，怕孩子信了佛会把钱拿出去供养三宝，父母舍不得。其实供养三宝，还不是为父母培福？还不是为了父母能长命百岁？我们佛弟子孝顺父母，方法就是好好修行，把修行的功德回向给父母，自己一个人力量不够，所以要以佛菩萨的力量，法的力量，清净比丘僧的力量，加持父母回向父母，那个作用就大了。