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提要：
·从山底吵到山顶，又从山顶吵到山下，变成了朝烦恼山
·有人把跑庙进香当修行，跑了四百多个庙，到底修了点啥？
·佛在法里，恭敬法就是恭敬佛
·在佛门里搞歪风邪气，把寺庙变成商品市场、旅游场所，非但无意义，
还要背极大罪过
·没有崇高的形象，没有戒律的香气，没有禅定的寂静，没有智慧的光明，
这样的佛门，父母会让孩子进来吗？
从山底吵到山顶，又从山顶吵到山下，
变成了朝烦恼山
有人朝山不知道拿到了什么好处，我看他们烦恼倒增多了。普贤菩萨是断德成就，烦恼断尽，烦恼清净，所以称“大行普贤”。有人朝普贤菩萨的峨眉山，从山底下跟一个同参道友吵架，一直吵到山顶，山顶拜佛还朝同伴瞪眼睛，那么下山，又吵下来，这叫朝峨眉山吗？这叫朝普贤菩萨道场吗？他朝的是烦恼山！烦恼这么厉害，还不肯来听法，还不肯来修行，一天到晚东跑西跑，难怪演济公的那个演员编了一支歌，“走啊走啊，乐啊乐啊，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。”阿弥陀佛叫你走啊走啊，乐啊乐？
有人把跑庙进香当修行，
跑了四百多个庙，到底修了点啥？
上海有个老居士，十多年前，看见我就告诉我，他每到一个庙，不管大庙小庙，他都要记录，根据他的记录，他已经到四百个庙里去进过香！他还等了，等着以后死了，他的儿子给他进进香。忙得要命，大庙小庙都进香，算是修行，修啥个行啊？浪费时间！
佛在法里，恭敬法就是恭敬佛
佛在哪里？你进香，你知不知道佛在哪里？你供的那是泥塑木雕！父母死了，儿子挂着父母的照片，天天朝父母献花，这不过是表示个心意呀！远方的朋友来了，“怎么不见令尊大人啊？”他指着照片，“喏，在这儿。”滑稽不滑稽？与其说在这儿，还不如说在坟墓里。
佛在哪里？佛在法里，恭敬法就是恭敬佛，懂佛法的人才能见到佛，《金刚经》说：“不能以三十二相见如来，见相非相即见如来”。老居士了，你总应该懂一点吧，又不是初发心刚刚进门的人。
在佛门里搞歪风邪气，把寺庙变成商品市场、旅游场所，
非但无意义，还要背极大罪过
这种浪费时间至少还没有背罪过，还有一种在佛门里边浪费时间就是背罪过了，那是什么？搞歪风邪气了。有人说：“现在佛门越来越变成旅游场所了。”还有人说：“现在佛门越来越变成商品市场了。”上海有个城隍庙，很出名的，里边城隍老爷也看不见，城隍庙也看不见，看见的都是小商品，城隍庙变了商品市场了。你一进去，样样都有，还有吃的，城隍庙的小笼包子、五香豆，城隍庙小玩艺儿、城隍庙梳头的梳子，叮叮噹噹的什么都有。大概城隍庙的老爷关起门来修了，把这个庙租给他们了。不说笑话了，现在有的地方就是那样，把庙里的房子租给那些做生意的人，变成商品市场了，既无聊又没有意义，而且背极大罪过。
没有崇高的形象，没有戒律的香气，没有禅定的寂静，
没有智慧的光明，这样的佛门，父母会让孩子进来吗？
现在的事实不可否认，现在社会上的父母最反对的就是孩子进佛门，可是他们认为佛教是好的。既然认为佛教是好的，为什么反对孩子进佛门？他们害怕，怕什么？就怕要不了多久，孩子剃头了。既然佛教是好的，那么剃头不是很光荣吗？他认为：佛教好的，这是从前的佛教，不是现在这些人搞的佛教。现在的佛门，我的孩子去了就没出息了。这是事实吧。
我从前还不知道，因为我总是很纯洁、很天真的，我想不通么。从前我认为：父母不同意孩子出家，是因为感情舍不得，可是孩子偏偏要学佛法。那么我想了一个善巧方便，来一个中间路线：父母让一步，让孩子来学佛；孩子们也让一步，不要出家，到我这儿来。我自己认为我的办法最善巧，谁知道这两年搞下来，连到我这儿来都是困难得不得了，有的父母还是会阻挠的，问问他们为什么呢？父母对孩子信佛不反对，可是孩子抛弃了社会工作，专门去搞这一套，他不放心：这有什么好？你应该在社会上做工作赚钱，你挤到佛门里边，佛门里边还不是做买卖赚钱，穿起衣服“咪哩嘛喇”地吹起来？我的孩子竟然去当小堂会的堂倌去，他宁愿孩子当老板。佛门现在被社会上人看作没有崇高的形象、没有戒律的香气、没有禅定的寂静、没有智慧的光明，他舍得孩子吗？他有道理的！ |
