不肯牺牲，不肯给别人利用，这是自私的欲。
肯被人利用，就给别人带来了利益

提要：

　　■　不肯牺牲，不肯给别人利用，这是自私的欲。肯被人利用，就给别人带来了利益

　　■　不被人利用的人，只有一种人，就是没有能力的人

　　■　我们从小到大，利用了多少人？我们也应有这样的觉悟：我也愿意被人家利用

　　■　被人利用不吃亏啊，听法、讲法就是在相互利用中得到利益

　　■　叫别人先去考察，好了他再去，这就是只抓便宜、不肯吃亏的人

　　■　即使你到别的地方发菩提心，你在这儿退了心，仍是退了菩提心

不肯牺牲，不肯给别人利用，这是自私的欲。
肯被人利用，就给别人带来了利益

这种心态也叫欲。是什么欲？私欲，专门为自己打小算盘，不肯给人家做试验，不肯给人家做牺牲品，不肯给人家利用。我今天还不是给你们利用了？你们今天还不是在利用我？我从年初一讲到年三十──确实是这样，年初一我就在太湖佛学苑讲，除了病假以外，我是天天讲。一个人能给人家利用，不好吗？一个人能给人家利用，人家就得利益了。

不被人利用的人，只有一种人，就是没有能力的人

反过来说，哪种人，人家没办法利用？就是一点没有能力的人。妈妈生下来的婴儿，婴儿不利用妈妈，妈妈不给婴儿吃奶，这个婴儿会长大吗？只有哪种人没办法给这个婴儿利用？这个妈妈自己没奶。我给你们讲的法全是我知道的，因为我知道我懂了，所以讲给你们听，可不是讲给我听啊，所有的时间还不是给你们利用？

我们从小到大，利用了多少人？
我们也应有这样的觉悟：我也愿意被人家利用

我们从小长到大，利用了多少人？我们今天也应该有觉悟：我也愿意被人家利用。即使不说你这样是伟大，至少说你很公平啊。佛教讲平等，你们利用我，我甘心情愿，你们也被我利用利用。

被人利用不吃亏啊，听法、讲法就是在相互利用中得到利益

今天我们佛学苑怎么办起来的？拿今天我们讲法来说，你们这么多居士来听，场面很庄严，很像样，就是我被你们利用，你们也给我利用。讲法要有人来听，没有人来听，这个法讲不成啊，我利用你们的来听法，才有我今天的讲法。

那么你被人家利用，你也不吃亏嘛。说：“傅老师叫我们去听法，这个意思我懂的：没有我们去，小猫三只四只，场面不庄严，他脸上也不好看，所以他要利用我们来让他脸上好看一点。”你也不吃亏呀，至少你听法听到了。

叫别人先去考察，好了他再去，这就是只抓便宜、不肯吃亏的人

佛门里是有这种情况：“听说傅老师办的佛学苑不错啊，但是我没有亲自去过，你不是想去吗？你不是叫我一起去吗？这样吧，你先去，去观察观察，考察考察，如果真好，我才去。”意思就是说，你去上当，我可不上当。那么佛学苑一个人也没了。这叫什么欲？这是为自己起欲，只抓便宜，不肯吃亏。

即使你到别的地方发菩提心，
你在这儿退了心，仍是退了菩提心

还有一种情况，他也来了，为什么要来？因为看过我们的书，听到某人介绍，“很好，很好”，肯定说我们好，所以来了。你们来这儿的人都是听说我们好呀，假如你耳朵里听到“很坏，很坏”，你会来吗？

他来是来了，“我住下来试试看，住得惯住不惯，看得惯看不惯，我是发菩提心来的喔，假如我住不惯看不惯，我走了，这不叫退心，我还是有菩提心哦。”那么你菩提心表现在哪里？“我到别的地方去发菩提心。”（众笑）即使你到别的地方去发菩提心，你在这儿也是一个退菩提心的人。像这些情况都会退失你的菩提心，即使你说你还是有菩提心，你这个菩提心大打折扣。