• 法是佛弟子最需要的滋养法身慧命的粮食，没有法，法身慧命就要死亡

• 讲经有规定的时间，往往就有了束缚，不能发挥本有的智能，讲起来也会干巴巴的

• 佛弟子的大行，要具备出离心、菩提心，发出离心，走解脱道；发菩提心，走菩提道

• 居士什么也放不下，却不恭敬什么都放下的出家人，这是傲慢

• 老婆变得像老猴子了，还是迷得放不下，必然六道流转

法是佛弟子最需要的滋养法身慧命的粮食，
没有法，法身慧命就要死亡

我们《普贤行愿品》已经讲到“普贤行愿”的“行”，这是讲题目。可能有些同学心里有点着急：老师讲个题目要讲这么多时候！或者要问问我：“老师啊，这个《普贤行愿品》什么时候才能讲完啊？”那么我也问问你，“你天天吃饭，什么时候吃完啊？”你什么时候吃完你不知道，你问我什么时候讲完，我也不知道。吃饭嘛要吃到死喽，死了嘛就不吃饭了喽。法是我们最最需要、最最滋养我们法身慧命的粮食，没有法，我们法身慧命就死亡了。佛弟子能有一天不听法吗？

讲经有规定的时间，往往就有了束缚，
不能发挥本有的智能，讲起来也会干巴巴的

过去有许多法师说法，或者讲一部经，他都有规定，比如说讲一个月，五月初一到五月三十，那么有开头，最后嘛圆满。我总是没有时间，这样比较好，叫自在，没有束缚。假如有了规定，就有了束缚，就不自在，可能讲起来也干巴巴的，不能发挥自己本有的智能，结果听得人比较枯燥。

佛弟子的大行，要具备出离心、菩提心，发出离心，走解脱道；
发菩提心，走菩提道

那一天已经跟大家讲了“大行”，你这两条腿不能走错路。你造恶业造得极大，也可以算大行，但是菩萨的大行，可不是世俗上人的大行，菩萨的大行要具备这样素质：有出离心，有菩提心。发出离心，走解脱道；发菩提心，走菩提道，这样才叫大行。所以《律海十门》里边第二品《高洁大行》，是我们今天学普贤菩萨大行的人，应该要学习的。高就是菩提心，洁就是出离心。我们佛弟子的大行，如果没有高、没有洁，这算什么大行？

居士什么也放不下，却不恭敬什么都放下的出家人，这是傲慢

我们为什么要恭敬出家人？一个不恭敬出家人的佛弟子，他连佛法都不懂，或者他只是在学佛法，却没去做，也白学了。因为他不明理嘛，不明白这个道理嘛。出家人放下了，你放得下吗？就凭放下，你做得到吗？出家人也有父母，有些出家人也有儿女，许多出家人如果在社会上做生意，可能也会是千万亿万富翁，他放下了，你放得下吗？你为什么不恭敬出家人？这是你的傲慢。真是笑话：一个放不下的居士，竟然看不起一个放得下的出家人，你说颠倒不颠倒？

老婆变得像老猴子了，还是迷得放不下，必然六道流转

出家人出家修行，将来能够证果成道，他就是有出离心、有菩提心啊。出了家不想家，你们居士，包括我们这儿已经当老师的，哪个不想家？年轻人想家倒也罢了，因为他家里年轻的妻子挺漂亮啊，就好像当年的难陀，出家了天天想念他的妻子。老年人还想家！你家里的妻子变了老猴子了，你还这么迷啊？怪不得投生六道！众生到了畜生道里去，照样公鸡跟母鸡会相爱。流转生死就这么流转的。哪个众生没有家的观念？狐狸还有狐狸洞哩！公鸡跟母鸡，公狗跟母狗，你看看这种样子多难看啊，如果不相爱，怎么会生小狗啊？

水往低处流，人往高处走，希望大家今天听《普贤行愿品》，往高处走吧！做人要做伟大的人，不要做渺小的人。