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素食馆里不挂《护生画集》，却提倡二十四孝的杀生，真是怪现象
提要：
依靠戒律而生的定，才叫正定
“依止律仪喜足生”，我们的定，要由戒生定，正定必须持戒，要依靠戒律。喜足，是指禅定的功德。现在放低要求说，你能够把戒持得清净，居士还简单点，出家人两百五十条戒，那是更多了。居士五条戒，你真能把戒持好，大家都会赞叹你，说你是真正修行人，这样的修行人，现在已经很难找到了。现在受各种影响，很多人都不持戒。佛门外面、外道也影响我们，佛门里边，某种不恰当的说法也会影响我们。
佛门里居然有人提倡学禅不必持戒，这还是佛弟子吗？
比如从前有这么一本小册子，当然写这个小册子的人可能早死了。不过别人把他照片寄给我看，我看他两个眼睛眼神很凶啊！他也教大家学坐禅，学什么禅？学他的禅。据说学了他的禅，你就一切都很安详。他主张学他的禅，用不着持戒。是不是他不懂啊？他懂的，五戒他全都懂。他说：“佛门里的人总是说修禅定要持戒，以戒生定，我认为，持了戒对我们现在的生活会带来不方便。”所以他主张用不着持戒。那么又怕人家听不进去，所以他又加了一句，“当然喽，你违背良心的事情别做。”其实这句话是空头。
比如说，你学他的禅定，但你可以照你原来的方式生活，原来的生活是什么？星期天夫妻两个人拎着菜篮，到菜场买了一只鸭一只鸡——那还是从前的生活——两夫妻高高兴兴忙了一上午，首先嘛杀，再叫男的去拔鸭头颈上的毛，男子汉大丈夫一个早晨就拿着一个拔毛钳拔，就干这玩意儿。女的嘛炒，大家忙了一上午，那么吃。
吃到嘴里，可能半分钟都不到，“咕噜嘟”吞下去，一进喉咙就没有味道了，就是享受这么一点点。如果丈夫觉得这个味道好，嘴巴里多留一会儿时间，（做咀嚼状）马上被老婆骂，“你怎么还不吞下去的了？”吞下去，到了胃里就发臭了，到了肠子里变大便了。这种生活有多大价值呀？
素食馆里不挂《护生画集》，却提倡二十四孝的杀生，真是怪现象
我们佛教不杀生，前一个时期我在深圳，有这么一个素食馆规模挺大。但是要不了多久就倒闭了，我看应该倒闭。它有一个奇怪的事情，素食馆的房间里贴了二十四孝，你说怪不怪？素食馆要贴你就贴丰子恺的《护生画集》吧，要大家吃素啊，要放生啊，不要杀生啊，怎么贴二十四孝？二十四孝里边的孝子非但杀鱼，而且杀儿子，怎么素食馆去提倡二十四孝中的杀生呢？现在怪现象多啊。
学了禅定的“一心”，却不持戒，结果成了一心杀、一心偷，哪会有安详？
再回过来说，什么叫禅？禅就是一心，一心叫禅，他说：“你修了我的禅，可以不改变生活。”那么你原来杀鸡杀鸭嘛仍然可以杀。禅叫一心嘛，也就是告诉你：修我的禅，你生活不必改变，一切安祥，一心跟杀在一起，你杀鸡的时候要一心杀，才叫禅。如果你不是一心，哎哟，你起了慈悲心，你这就不叫禅。那么一心偷，一心说假话，一心喝酒，一心邪淫！全来了。你说“安详”，众生可受苦了。所以戒是很重要的。
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