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在世俗环境里，要好比乱丛一棵松，这就叫修行人
提要：
心随着世俗纷乱的境飘，说明修行还不到家
比如从前在上海南京路西藏路口，这个地方车子啊、人啊来来往往，转角上有个百货公司，你在百货公司门口一站，眼前这么一片车水马龙的场面，看你的心动不动，如果你的心随着人群、随着汽车的来往而飘了，说明你修行还不到家。
在世俗环境里，要好比乱丛一棵松，这就叫修行人
那个时候我们怎么修？我从前说过一句话，站在百货公司门口，眼睛见到这种杂众纷乱的时候，要好比乱丛一棵松，周围虽然是乱七八糟的乱丛，你在中间要像松树那样笔直的，一动也不动，这就叫修行人。所以你们好好要自己培养，特别是在平时生活里，你们举止要稳重，头脑要冷静，要讲究威仪，千万不要像世俗上的人，一会儿这个看看，一会儿那个看看，一会头伸进去，“你们讲啥？讲啥？”一会儿“嘿嘿嘿”，这还像修行人了？
出家人举止稳重，远比居士有威仪，很让人生恭敬心
我讲个故事给你们听，可能这是三十年四十年前的事。我家里来了客人，那个时候我儿子女儿还比较小，可能最多十二三岁吧？来了三个人，都是穿着居士衣服的，等这三个客人走了，我也记不得是大女儿还是小女儿，她跟我说：“爸爸，我看坐在窗底下这个人是出家人。”那个时候因为形势关系，出家人有时候也穿居士衣服的。我就问她，“你怎么看得出来？”她告诉我：“坐在窗底下那个人，姿势坐好了就不动了，眼睛也不像其他两个人东看西看。”因为他们从小就听我讲法的，所以他们看得出来。我就跟她说：“是的是的，这个是出家人。”
佛当年在世时，六群比丘的威仪都极其好，跨进门，盆中水一动也不动
“虽处杂众不染纷”，在佛经上还有这么个故事。当年有个老妈妈请佛弟子吃饭，那么就叫应供喽。她在门口放了一盆水，几个请来的佛弟子跨进门，这个老妈妈说话了：“我从前请六群比丘来吃饭，”六群比丘就是在僧团里倾向于不守规矩的，“他们进门的时候，我这个盆里的水一动也不动，你们几位进门的时候，我盆里的水动了。”意思就是说你们还比不上他们。你看这个老妈妈的要求这么高。
身子不要乱动，尤其是走路，不要像跳舞
我们居士都应该向出家人学习，身子不要乱动，特别是走路。我现在走路也是身子不乱动。其实你别看我现在，我小时候走路也不乱动。你说：“老师，你小时候又没修行，怎么会修成不乱动？”那不是我修出来的。有这么一个故事，我在小学一年级的时候，摇铃了，下课了，我高兴啊，所以从课堂里跑出来的时候，就像蝴蝶那样飞出来。刚好一个老师在旁边，他朝我说了一句话，意思就是“你怎么这么走路的？！”这么一句话一说，我以后走路就沿着墙壁拖啊拖啊。（众笑）所以我现在走路，我也不像跳舞那样。
在行动、语言、思想上偶然失调了，要很快知道自己错了，马上求忏悔，改正
“偶一失调能速知”。不论在行动上、语言上、思想上，偶然有一次失调了，一个修行人就应该很快的知道，“哎呀，我做错了。”
“深见过患猛利悔。”要深深的看到，我这样子有过患。“猛利悔”，要有勇气，利就是快，要很勇敢，很快的自己求忏悔：我错了，我今后改正。这是第五条。
虽然今天真正给你们讲嘛只讲了第五条，前面四条是给你们像补课那样补几句，但是今天这个第五条，是培养我们佛弟子的素质。我们修高洁大行，将来能够成为一个大行菩萨。拿第五条来说，你们好好修，哪怕你修不成就，就是修百分之五十百分之三十，我看你这一辈子也够用的了。
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