提要：
　·慧身就是法身，因为智慧都在法里
　·释迦佛的法一代代流传到今天，这就叫传承
　·传承不能变，也不能断。传承改变了，就没办法成就了
　·资粮准备好了，就要进入加行道，努力往上修
　·修行的路看清楚了就叫见道，见道后的修行叫修道，修到烦恼断尽了生死，
　　就叫无学道
　·开悟了可不等于无事道人，即使证了阿罗汉果，也还要到成佛，
　　才是圆满的大成就

慧身就是法身，因为智慧都在法里

“亲近善知识之功德胜利，第一，得法流甘露，滋养慧身。”这几句，我们前几天都讲了，慧身也就是法身，因为智慧都在法里。我们也讲佛的第一个身体就是法身，并详细解说了五分法身是怎么成就的。

释迦佛的法一代代流传到今天，这就叫传承

我们继续讲下去。能海上师说：“得法流甘露，谓得到传承利益。”释迦佛的法一代代流下来，流到今天，流到我们的心田里，这就叫传承。

传承不能变，也不能断。
传承改变了，就没办法成就了

传承不能变，也不能断。如果传承变了，你怎么成就呢？所以释迦佛的法是不能改变的。如果改变的东西传到你身上，这个传承就变掉了，这是很重要的问题。可惜佛教传到中国来，历史上有许多修行人并不太重视。他们有个糊涂的观念，认为儒教也有好的地方，道教也有好的地方，都可以学的，这样就把传承变掉了。所以这样的人中间没听到过有一个大成就的。

资粮准备好了，就要进入加行道，努力往上修

五道，第一道是资粮道，第二道是加行道，像我们这样初进佛门，都是累积资粮。有的老同学，即使修的有点像样，最多也不过迈上加行道。好比爬山，你要准备些资粮，没资粮，半路里肚子饿了，爬不动了咋办？资粮准备好了，开始要上山了，那你就要开始跑了，这叫加行道。要完成加行道也不容易啊，你越是爬到后面，你越是爬不动啊，所以有许多老修行，越修越没有力气，他修不动了，那就没办法爬到山顶，所以能爬到山顶的人是很少的。

修行的路看清楚了就叫见道，见道后的修行叫修道，
修到烦恼断尽了生死，就叫无学道

爬到顶上有什么好处啊？在最高处你看前面的路，看得清清楚楚，哪一条才是真正修行正确的道，你看到了，这就叫见道，也可以说成是禅宗的开悟。至于成佛，还早咧，最多是明心见性。见性成佛，这是第二句啊，要什么时候才见性成佛？你要通过修道，你开悟以后，才是真正的没错的修行，这叫修道。修道圆满了，你已经到目的地了，不需要再学了，叫无学道。什么人不需要学了？阿罗汉了脱生死了，到了彼岸了，再也不需要学习怎么去了脱生死的法了。

开悟了可不等于无事道人，即使证了阿罗汉果，
也还要到成佛，才是圆满的大成就

可惜的是，有些人即使到了见道位，开悟了，甚至于连开悟都没有开悟，他已经不再学了，更加谈不上修了。他干什么？云游四海，就是到处旅游，他称作云游四海，自称无事道人，很自在，好像没事了。你要知道，你还没有爬到顶了，你就是证了阿罗汉果，算你是个大成就，你也不过成就一个阿罗汉果呀，要真正到成佛，才是圆满的大成就啊。真可惜啊，长期以来，中国佛门的人很多喜欢轻飘飘说大话，差不多人都成了狂禅，狂掉了。如果他虚心一点，可能会比今天更好吧。