提要：
　·提问也要看时机看场合，打断老师讲课，太不礼貌
　·不懂法，当不了善知识，也度不了众生
　·“八万四千”意思是数不清，不是具体数字
　·有法才能叫法门
　·善知识的宝贵，就在于他有修行的经验

提问也要看时机看场合，
打断老师讲课，太不礼貌

我过去也有经验，比如我从前在上海大学开讲座，有一次在文学院讲，那个时候学校里感兴趣的就是辩论。靠近窗口那个学生，我没讲多少，他就举手提问，我给他解答了，我没讲多少，他又举手提问，又给他解答了，我没讲多少，他又举手提问……不是我回答不了，这样搞下去，我怎么讲课呢？我不得不采取措施了，我两句话就说得他开不出口来，哪两句话？我说：“你今天是来听我讲座的吧？”“哎，是的是的。”“请你记住，讲座是用耳朵听的，不是用嘴巴听的。”在场的领导、系主任瞪着眼睛朝他看：这么不讲礼貌的。

不懂法，当不了善知识，也度不了众生

还有些问题真叫作刁钻古怪了，（众笑）一般人还提不出来，他提出来不是没有道理，有道理啊，我看这个问题提给别人，可能也难以回答。我在苏州养病，无锡来了几个成年人，个个知识分子，我勉强去接待了一下，稍微谈了一下，同学们叫我进去休息了。等我一进去，问题来了，（众笑）可惜没有录下来。这种问题真是稀有难得啊，（众笑）很好的材料啊！我硬是叫他们回忆出来。

什么问题？“极乐世界究竟在三界之内还是在三界之外？”你们能回答吗？你去问问那些研究净土宗的人，他们能回答吗？后面还有话了，“如果在三界之外，为什么极乐世界还有众生？如果在三界之内，我又何必往生极乐世界？”所以你们脑子清醒清醒，你们要度众生，以后的众生不好度的，你还想当老师了，当老师要有问必答的。（众笑）

“八万四千”意思是数不清，不是具体数字

“更得修行上种种经验方法。”修行要有方法，佛虽然开了很多法门，经书上说有八万四千法门──有人想不通啊：哪来这么多法门？后来我想通了，就拿六波罗蜜来说，分开来，至少有六个法门吧。四念处就是四个法门，四念处里观身不净，里边再分起来法门多了，你一步一步观下去，每步观都是一个法门，这么说起来，多得你数也没有办法数得清啊。

可是怎么又说是八万四千？你们别搞错了，八万四千不是个具体数字啊，（师笑）一万两万三万四万……这么数起来，真是大笨蛋了！（众笑）这是印度的土话，意思就是数不清了。

有法才能叫法门

既然是法门，那么有人想了，念佛人称自己是念佛法门，他们这个门怎么没有法了？所以要有法才能称法门呀，你没有法只能称门呀，最多称为方便门。现在什么都称“法门”，就好像现在什么都流行挂一个“文化”的牌子，连喝茶、吃饭，也说是茶文化、吃文化，什么都是“文化”，时髦啊。所以这里说的“方法”，必须要有法。

善知识的宝贵，就在于他有修行的经验

如果你只是得到了方法，可是你还没有修行，你没有修行的累积，你怎么会有修行的经验？你们有不懂的法相名词，你去查查佛教大辞典，里边会给你解说，至于你看得懂看不懂，这是你的问题，总之他根据经书给你解说了，可是书里边没有修行经验。所以为什么要亲近善知识？因为善知识本身就是一个修行人，或者他是修行有成就的人，他有修行经验，这是最宝贵的，善知识的宝贵就宝贵在他有修行经验。

好，今天就讲到这里啊。