提要：
　·法身即智慧身，是靠善知识的法流甘露来滋养的
　·有了善知识的摄护，就不会受到邪知邪见的迷惑，就安全了
　·善知识以财摄护，为使弟子安心办道，以法摄护，为使弟子快快成就
　·善知识给弟子以智慧，令其明白是非、善恶、好坏，保护其不堕入邪网中
　·有形摄护中最好的是呵斥
　·现在人一批评就要退心，使得善知识也不大敢呵斥了
　·在家生活的享受，包括宠爱，全在冲淡修行的善根，娇气一来，修行就有了障碍

法身即智慧身，
是靠善知识的法流甘露来滋养的

亲近善知识的功德极其殊胜，能使我们得到很大的利益，第一得法流甘露，滋养慧身。我们的法身就是智慧身，是靠善知识的法流甘露来滋养的。

有了善知识的摄护，
就不会受到邪知邪见的迷惑，就安全了

第二点，得有形无形之摄护，不堕邪险。修菩提大道，尤其是在末法时期，经常会受到邪知邪见的迷惑，那是有走错路的危险。如果你有善知识的摄护，就安全了。有形无形，这是两种摄护，我们刚才念的颂，“现前恩师二摄护”，就是指有形无形的摄护。

善知识以财摄护，为使弟子安心办道，
以法摄护，为使弟子快快成就

能海上师说：“摄者，谓善知识以财或以法摄受”，以财摄护，是为了我们要有充足的道粮、安定的生活，这样才能安心学法。以法摄护呢，是为你快快成就，将来可以弘法度众生。“令身心得自在”，财摄护，使你安心，生活有保障，以法摄护，使你心得自在。众生心不自在就是被烦恼所绑，用法的力量去把烦恼绑住你的缚解除了。

善知识给弟子以智慧，令其明白是非、
善恶、好坏，保护其不堕入邪网中

“护者，如不令近恶友，及不令入邪网。”护呢，保护你，使你明白道理，懂得善恶、好坏、是非。你有了这样智慧的能力，就不会堕落邪网里去。

有形摄护中最好的是呵斥

“有形摄护，如呵斥惩罚，又如师之身口意表业，可作模范皆是。”师对你有形的摄护，最好的就是对你呵斥。惩罚是不得已而用的手段。尤其是末法时期，滥慈悲不起作用，必须要经常对你教导，如果教导你再不听，那就要呵斥了。经书上常有这句话，愚者经常受到智者的呵斥。所以呵斥对你有极大的好处。

现在人一批评就要退心，
使得善知识也不大敢呵斥了

我们既然发心修行，将来要广度众生，应该知道呵斥的好处。现在你们为什么进步慢，成就很难有希望？因为连批评都批评不起。一批评就要退心，这种情况在居士里边特别严重。所以现在的善知识也不大敢呵斥。

在家生活的享受，包括宠爱，全在冲淡修行的善根，
娇气一来，修行就有了障碍

出家人以寺院为家，还好一点。在家人，他有家庭，他一怄气，就想回家。尤其是在家居士善根不厚，即使有些人善根比较厚，在家生活呆久了，逐渐逐渐也冲淡了。在家生活一切的享受，包括宠爱，全是冲淡你修行的善根，使你善根越来越薄了。一宠爱，娇气就特别严重，这在修行是个大障碍。