快乐是引诱，有快乐才会有贪爱

提要：　
　　■　波由风而起，水的本性是平静的
　　■　我们被烦恼利用，烦恼就达到使我们受苦的目的
　　■　演员的种种角色都是被演戏所利用
　　■　快乐是个引诱，有快乐才会有贪爱
　　■　爱别离苦
　　■　爱带给你的是快乐，并不是恐怖，所以人就把握不住
　　■　悲剧中的欢乐其实是插曲，并不是戏的结局
　　■　要看到现实的最后，否则就不是全过程

波由风而起，水的本性是平静的

比如水起波了，这不是水的本来面目，水起波是由于风，如果没有风去推动呢？水的本来面目是平静的。我从前写过一句话：“海水怎能不吹风？”因为自然界有水也有风，那么波是难免的。所以我们既然降生到人间，有了人间的五蕴之身，过的是人间的生活，人间有风，我们难免也就随着风去波动。

我们被烦恼利用，烦恼就达到使我们受苦的目的

我们之所以男女发生爱好，乃至成婚，生孩子，其实这个过程，实在地说我们是被利用的，被烦恼所利用，被种族的延续所利用。因为被利用，所以烦恼就达到了使我们受苦的目的。

演员的种种角色都是被演戏所利用

因为被利用，生了孩子，人类种族也就一代一代传下去了。我们本身仅仅是演了一场戏，演戏就是被利用，被戏所利用。比如说，你已经做了爸爸，可是戏里要你做儿子，你就得去做儿子，为了完成这场戏，就要有演员去演，所以演员种种的角色都是被要完成这场戏所利用。

快乐是个引诱，有快乐才会有贪爱

由于我们本身有烦恼的种子，我们本身有贪瞋痴，所以在这样一场戏里边，外界的推动，加上自身种子的活动，在贪的时候，我们感到有点快乐，其实这个快乐是个引诱，因为没有快乐的话，你不可能有第二步第三步。就因为有第一步的快乐，你才会进入第二步第三步第四步，所以这种快乐本身是一个引诱。

爱别离苦

昨天我们已经讲了生离死别的苦，人生八苦，除了生老病死的苦，还有爱别离苦。爱别离苦没有到自己身上，自己并不感觉到苦，即使听到别人受到种种的爱别离苦，可是这个苦还没有到自己身上，所以很少在这上面产生觉悟，产生恐怖，产生警惕，而仅仅对别人产生同情心，怜悯心。所以仅仅靠别人受苦时给你的一种印象，这个力量不大的。

爱带给你的是快乐，并不是恐怖，所以人就把握不住

人世间古今中外种种的爱别离苦，并没有使我们感到自身的恐怖，而我们却仍在这个圈子里运转，因为当这种境界来的时候，一开始是给你欢乐，并不是给你恐怖，所以那时候人就把握不住。而且我们有个想法，这是现实，现实就是这样，我当然根据现实来看问题。其实现实是现实，现实还有表面和实在。

悲剧中的欢乐其实是插曲，并不是戏的结局

比如说演戏，这幕戏究竟是喜剧还是悲剧，如果是悲剧，那么悲剧是这幕戏的实在的真实面貌。可是这场戏在悲剧没有产生前，仍然出现了欢乐的情景，人们就把这个欢乐场面认为是戏的真实面目，其实这只是戏中间的一个插曲，并不是戏的全过程。

要看到现实的最后，否则就不是全过程

所以世间上人常常自以为是，或以自己的看法对别人强调这是现实，这样子看问题是不够的。现实有第一步还有第二步，要看最后的结局怎么样。可是这个时候还没有到最后的结局，他既看不到，也体会不到。有的人能估计到，这是这个人看得远，有智慧，他凭自己的觉悟来看所谓的现实真实性有多少。但是人们研究的时候，往往就只研究到第一步第二步，或者第三步，就深入不下去了，这就不究竟。