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《四根本修心要门》讲解

二、盗戒摄修(6-10)(总第164)

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傅味琴讲于开化文殊院 2009.2.16

对苦难要同情、帮助,同时还要找出造成苦难的原因,进行教育

提要:

  • 去饮酒,也是因为贪,贪一点酒精带来的刺激

  • 因为杀、盗、淫、妄、酒的存在,牢房始终没有空掉过

  • 说“敢冒险就会成功”,可是成功的有几个?从不谈失败的一面,这就是片面

  • 用片面的话去鼓励人,这是欺骗

  • 世间法一切好话全有漏洞,只讲成功,不讲失败,等人家失败上吊了,他就不管了

  • 行善要有智慧,没智慧的行善也是片面

  • 对苦难要同情、帮助,同时还要找出造成苦难的原因,进行教育

去饮酒,也是因为贪,贪一点酒精带来的刺激

拿五戒来说,还要不饮酒,为什么要喝酒?贪啊,贪酒会给你一点刺激啊。得到了酒的刺激,全身的血液循环加速了,人就感觉到轻松了。酒一兴奋了,所有苦恼的事情都忘记了。比酒更厉害的、更害人的,让人上瘾,家破人亡的,就是吸毒。

因为杀、盗、淫、妄、酒的存在,牢房始终没有空掉过

这些淫也好、盗也好、杀也好、妄语也好、喝酒也好,对我们的将来、我们的明天,究竟有什么好处啊?如果有好处,公安局就不应该抓人了,牢房岂不都要空掉了?

说“敢冒险就会成功”,可是成功的有几个?从不谈失败的一面,这就是片面

我小时候就在上海念书的,后来长大了才知道,上海这个地方称为“冒险家的乐园”,你只要肯冒险就会发财。跟打仗一样,你只要胆子大,肯冒险,你就会有胜利。这是全面吗?去冒险的人,究竟有几个是胜利的?有几个是失败的?去冒险的人,究竟有几个活着,有几个死掉了?可是这另外一面,谁也不说了,所以我们听进去、受的影响全是片面。

用片面的话去鼓励人,这是欺骗

那么说的人也有道理啊,“我是鼓励他,给他打打气啊。你看,人家就成功了。”那是欺骗,因为你只说一面,没有说两面,你两面都说,可以让人家冷静考虑。所以世间上语言的鼓励,大有问题。

世间法一切好话全有漏洞,只讲成功,不讲失败,等人家失败上吊了,他就不管了

从前在家里我看运动比赛,看到一个场面,日本人最讲究自信——要相信自己,自信产生力量,力量必然胜利!我看到休息的时候,一块黄布,运动员一只手伸进去,大家伸在黄布里手握手,培养自信。这边也讲究自信,那边也讲究自信,自信能够绝对胜利吗?那么没有打败的,这个运动比赛咋比啊?喏,这就是世间法。世间法一切好话全有漏洞。他只讲成功的,不讲失败的,等到你失败了、上吊了、跳河了,他就不管了。

比如家里两个儿子,一个儿子成功了,一个儿子去坐牢房了,爸爸妈妈介绍的时候总是讲成功的儿子,“哎呀,我这个儿子现在怎么样怎么样。”从来不讲,“我还有一个儿子在坐牢房。”讲了没面子啊。喏,这就是世间人的心态、世间人的思想、世间人的观点、世间人的说法,所以听不得,你听了就会盲目追求。

行善要有智慧,没智慧的行善也是片面

有钱人现在有个好的作风,喜欢做好事、行善,这很好啊,我们佛教最讲究行善,行善百分之百是好事。但是冷静的分析分析,希望有点智慧,没智慧的行善也是片面。

对苦难要同情、帮助,同时还要找出造成苦难的原因,进行教育

比如这个人车祸压断了一条腿,残疾了,可怜呢,现在对残疾人非常照顾,你经济困难,照样有好心的人对你行善,给你负担生活,这是一面。对人类的同情,对人类的帮助,这是一个行善,百分之百应该肯定的。另外一面你不去想了,能叫全面吗?

比如说他为什么会车祸压断了一条腿?可能他是酒后开车吧?可能他在开车走高速公路,一面开车一面打瞌睡,疲劳驾车吧?那么酒后开车、疲劳驾车,是好还是坏啊?当然是坏事喽。那么断了腿,是干了坏事以后断了腿的。还算人类宽宏大量,不计较,只看你今天断了一条腿,还是帮助你、可怜你、同情你。可是真正要讲到治安,真正要讲到挽救人类,就要两面都看。要强调,这个腿压断,是他酒后开车得到的报应。严禁酒后开车,酒后开车是犯罪,这样才全面啊。对这个压断腿的人,“我今天帮助你是应该的,但是我更要教育你,你是酒后开车时造成的,你自作自受。”

       
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