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《四根本修心要门》讲解

二、盗戒摄修(8-11)(总第185)

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傅味琴讲于开化文殊院 2009.2.18

不图享受,才能开发自身的能力

提要:

  • 不图享受,才能开发自身的能力

  • 毁戒地狱苦,最轻的地狱,胜刺三百槊

  • 贪:你的就是我的,悭:我的不是你的,这样的人死后下饿鬼道

  • 六道在人间就看得见

  • 饿鬼道的众生,有内外自体障,整天吃不到东西

  • 目犍连尊者靠七月十五供养清净大众的功德力,才把堕饿鬼道的母亲救出来

不图享受,才能开发自身的能力

要去上课了,那个时候上课都是在晚上,她们出门,一只手一伸,一辆的士停下来。我实在看不过去,我说:“我不坐,要坐你们去坐。”我偏不坐!我偏要走路!她们坐车也不快啊,因为路上车子挤啊,他们坐车赶到课堂里,一看,我已经在抄黑板了,而且已经抄了一半了,他们说:“怪啊,老师怎么走得这么快了?”“我看见老师在前面,两只手摆啊摆啊,怎么一会儿人影不见了?”这些人远远比不上我,因为我不图享受。

图享受的人还能出神通吗?图享受的人连神通都不要,因为“神通还要我苦修修出来,哪有坐轿车舒服啊?”

毁戒地狱苦,最轻的地狱,胜刺三百槊

我想讲了现实生活中这么些真实的情况,已经足够了吧?时间已经差不多了,实在讲得太少,那么再讲两句。“毁戒地狱苦”,地狱怎么个苦法?你们去念《地藏经》好了,我也不多讲了。最轻最轻的地狱,有一样像兵器那样的东西来刺你,刺进去,再拉出来,把里边的五脏六腑全都拖出来,因为刺上有钩子,每天要受这种刑罚三百次,刺进去拉出来……三百下,这还是最轻的地狱,你受得了吗?如果你受不了,赶快别偷盗,偷盗包括贪污,包括上海人说的揩油,报虚账就是贪污,都是偷盗,“毁戒地狱苦”,你受了五戒,你偷盗把戒都毁掉了,那么决定下地狱。

贪:你的就是我的,悭:我的不是你的,
这样的人死后下饿鬼道

“悭贪饿鬼沦”,小气鬼,既贪又吝啬。贪,你的就是我的;小气,我的不是你的,那跟强盗小偷有什么差别?小偷强盗就是:你的就是我的,但是我的不给你的。从来也没有一个小偷,把家里的东西,拿过去跟被偷的人家交换,更没有一个小偷,把家里保险箱里的一只金刚钻,去偷人家一只大饼来交换。像这样悭贪的人,死了就到饿鬼里去。

六道在人间就看得见

三恶道,就是畜生道、地狱道、饿鬼道,这三道是最苦的。还有三道比较好:人道——我们是人道,还有阿修罗道、天道,合起来就叫六道。六道轮回,众生一直在六道里转,死了又生,生了又死。

知识分子特别不相信六道轮回,你假如叫知识分子提提问题,总是提这些问题,“六道轮回不好理解,谁能够看得见?”那么畜生道你总看见了?牛啊羊啊鸡啊鸭啊。地狱道、饿鬼道呢?你也看得见,仅仅是不承认这是地狱道、饿鬼道罢了。

饿鬼道的众生,有内外自体障,整天吃不到东西

别的都不讲,就讲一个饿鬼道,饿鬼道有内障,自己的身体变了形,永远吃不饱,喝水也喝不到。怎么变形?喉咙像针那么细,肚子像水缸那么大,你说能吃得饱吗?一天吃到晚,也吃不饱啊,这是自己身体对自己起的障碍。

还有外障,你口渴得不得了,看见前面一条河,高兴得奔过去,一看,河变了,变成全是泥土石灰,这是外面环境的障碍。

目犍连尊者靠七月十五供养清净大众的功德力,才把堕饿鬼道的母亲救出来

目犍连尊者用天眼看到妈妈堕在饿鬼道里,没吃的,饿鬼道饿得口里会喷火。有人不相信:口里真会喷火吗?你饿个三天试试看,真像口里要喷出火来。结果目犍连尊者拿了一钵饭,用神通到饿鬼道,放在妈妈面前给她吃。妈妈这个小气的习气还是改不掉,怕别的饿鬼来抢,所以一只手把钵里的饭盖住了,一只手想去捞饭吃,刚刚想去捞饭,钵里的饭变火了,“嘭”烧起来。

目犍连尊者悲伤啊:饿鬼的业障这么重呢,什么都会变掉。他回到释迦佛那里,释迦佛就安慰他,“你妈妈的业障,不是你一个人能够救得出来的。只有一个办法,你到七月十五设盂兰盆会,你要供养全体的僧众,修供众的功德,靠大众的力量才能救你的妈。”七月十五盂兰盆会,供众来报父母的恩,就是这么来的。

       
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