比丘淫戒第一，男女众不能共住，
伸手不见指纹就要离开

提要：
　·只说惭愧，却从不改正，说自己说话算数却从不算数
　·有说“末法时期持戒很难”，很多人受其影响原谅自己。你照四根本
　　摄修去做，持戒就容易了
　·四根本摄修，居士做到有功，做不到佛菩萨也会原谅
　·比丘淫戒第一，男女众不能共住，伸手不见指纹就要离开
　·人起烦恼就会干坏事，戒律即使有开许，也要有原则

只说惭愧，却从不改正，
说自己说话算数却从不算数

有的人明明知道自己不应该这么做，表面上也承认：“我很惭愧。”既然惭愧就改正吧，却从不改正，而且说话不算数。比如有个出家人口口声声：“等到房子盖好了，我说话算数，我半天来听老师讲法。”却没来过一次。

有说“末法时期持戒很难”，很多人受其影响原谅自己。
你照四根本摄修去做，持戒就容易了

为什么有的人感觉持戒很困难？还有一种错误的说法：“末法时期受了戒要想持戒，（持就是做到）是很困难的。”这句话是错误的，是你自由散漫，不重视戒，这是你个人的问题，不是法的问题，末法时期佛对佛弟子的要求并没有提高啊。

有许多人受了这句话的影响，经常原谅自己，跟佛菩萨打招呼“下不为例”，下一次仍然是“下不为例”。每次下不为例，次数太多，下地狱的日子也长了，很难出得来啊。就算你现在还有活着的福气，人总要死的，死了以后你怎么办。

所以讲四根本摄修，就是帮助我们把戒持起来。你照四根本摄修去修，持戒就容易了，你也不大会犯戒。

四根本摄修，居士做到有功，
做不到佛菩萨也会原谅

这篇《四根本摄修》，主要是给出家人讲的，为什么居士也能听？因为居士的四根本跟比丘四根本一样的，都是杀盗淫妄，就是要求有点不同罢了。居士做到有功，做不到佛菩萨会原谅你，因为你是居士。好比从前买东西，说：“这个东西怎么有一点毛病呢？”“这是二等品呀！”

比丘是一等，居士是二等，所以佛菩萨还是原谅居士。能海上师也经常对居士原谅。但是真正修行人，自己要难受，为什么师父原谅我啊？因为我是二等品。

比丘淫戒第一，男女众不能共住，
伸手不见指纹就要离开

比丘淫戒第一，居士杀戒第一，因为居士上有父母下有妻儿，要他完全断淫戒，他做不到。淫戒要清净，男女要分得很清楚。真正照规定，比丘尼不能住在男众庙里，比丘不能住在女众庙里。

如果是为了求法、听法，或者有什么法事活动，四众弟子要聚在一起，那可以开许，但也得分开来住，至少要有围墙隔起来。女众进男众庙，从前没有钟表，有规定：早上手伸出来看不见指纹，不准进去；黄昏看不见指纹，就要离开。

居士也如此，男居士到比丘尼庙里去，黄昏了，伸手不见指纹，就得走。如果你顽嚣、调皮，不走，乱棍把你打出去。说“我不干坏事”，你干不干坏事，都得遵守戒律规定。法律也是这样，不管你干不干坏事，都要遵守法律规定。在法律面前人人平等。

人起烦恼就会干坏事，戒律即使有开许，也要有原则

人心要变的，现在不干坏事，没过多久，起烦恼了，谁知道那时候会不会干坏事。在遵守戒律上是没有理由可说的，即使开许也要有原则。我们讲淫戒摄修，尤其是出家人。特别是指一个男一个女，如果有四五个人在还好一点，因为有旁证。