出家人去居士家应供，应为居士说法，
居士应自做饭菜，不宜请去酒家排席

提要：
　·有人主张居士只须供养三宝，我主张居士也要听法，人生短促，一念
　　无常，心里就有了觉悟
　·“此处得利养往彼处说，彼处得利养往此处说”是五邪命之一
　·出家人去居士家应供，应为居士说法，居士应自做饭菜，不宜请去酒家
　　宴席
　·酒家是杀盗淫妄酒泛滥的地方，居士尚不应去，何况出家人？
　·比丘有教诫比丘尼责任，亦不宜常到比丘尼那里去
　·来我这里是为学法，离开了法，就不叫修行

有人主张居士只须供养三宝，我主张居士也要听法，
人生短促，一念无常，心里就有了觉悟

有人主张居士不必听法，只要拿钱到寺院供养培福就行了。我就主张居士要听法，居士不懂法，背了多少罪过？能做到恭敬三宝吗？人生短促，生命时光极其宝贵，一念无常，心里就有觉悟，要抓紧时间好好学法用功，真正修行人，哪有时间往居士家串门？

“此处得利养往彼处说，彼处得利养往此处说”是五邪命之一

五种邪命其中有一种，“此处得利养”，在这个地方得到了人家供养，“往彼处说”，去另外一个地方说，“彼处得利养，往此处说”。比如到居士家里说：“黄居士啊，我去了河对岸李居士家，李居士可真是大菩萨，这一次供养了五千元。”表面听起来是赞叹李居士，实际上是说：你心中有数，你也是大居士，供养可不能太少了。

出家人往居士家跑，希望能得到居士的恭敬供养，这种风气不转变的话，佛教能好吗？

出家人去居士家应供，应为居士说法，
居士应自做饭菜，不宜请去酒家宴席

假如居士请你去说法，那倒是件好事情，出家人是师父，要对居士随时进行教育。有些居士比较正派，他请师父来家里应供，为自己培福，像这种情况释迦佛规定：有请就得去，但是吃完饭要给他讲法，是利用这个缘去教育众生，哪可吃完饭转身就跑的？

居士对出家人恭敬，想培福，请出家师父来应供，应该亲自做饭菜，饭后要自己坐低一点，请师父坐得高一点，恭恭敬敬，请师父说法。现在有的居士真不懂事，由家里人做饭菜倒也罢了，竟然请师父到宾馆酒家去吃。

酒家是杀盗淫妄酒泛滥的地方，
居士尚不应去，何况出家人？

酒家是杀盗淫妄酒泛滥的地方，不但杀鸡、杀鱼，有许多杀人案件就在酒家宾馆里发生的，强盗也在酒家里偷，搞邪淫的也在到酒家里去开房间，骗子也会到酒家去骗钱，酒家本身就请喝酒。作为居士也不应常往酒家跑，何况是出家人呢？

听说还有请出家人去吃海鲜的，吃海鲜就是杀生，死了去当海龙王的虾兵虾将。（众笑）这都是居士不懂佛法不知道修行，造成的罪过。把出家人引到这种路上去，你会没有罪过吗？

比丘有教诫比丘尼责任，
亦不宜常到比丘尼那里去

比丘也不能常到比丘尼那里去串门，比丘尼也不能经常到比丘庙里去看望某一位比丘。除非有特殊情况，比如参加法会，或者按照八敬法的教导，到比丘那里去请教诫。原则就是为了佛教事业，为了自己学法，为了自己修行，此外都没有必要。

来我这里是为学法，离开了法，就不叫修行

世俗上流行一种风气，“我来看看你”，我的学生也受了影响，从前常有人说“老师我来看看你”，那么我只好坐好，“你看吧”。（众笑）老头子有什么好看的？你是来学法的呀。这么喜欢看老头子，可见得你更喜欢看年轻人，（众笑）这是说说风趣的话。离开了法，就不叫修行。