提要：
　·善知识应说法教育众生，如果大家都关起门来，不负起教育众生的责任，
　　整个娑婆世界佛教的教育事业从此就消失了
　·有了触觉，心里有了感受，就在心里下了一颗种子，这颗种子随时随刻都
　　会发生作用
　·心地肮脏的人容易受男女的迷惑，这种迷惑是我们生生世世累积起来的，
　　根子很深
　·树形是比喻人的形象，“身材好，潇洒，有风度，又英俊……”，这都是
　　搞文艺的人吃饱了饭没事干想出来的
　·“年轻的是我的兄弟姐妹，年老的就是我的父母长辈。”大家都这么想，
　　心就清净了，心净则土净，娑婆就是极乐了

善知识应说法教育众生，如果大家都关起门来，不负起教育众生的责任，
整个娑婆世界佛教的教育事业从此就消失了

这样的要求，现在佛门里很少有人在讲，善知识应说法教育众生，你不讲，出家人对这些要求不懂，就会犯戒不清净，犯戒地狱苦啊。

现在流行一句话：关起门来修。关起门来，你怎么教育众生呀？这就放下了对众生的教育作用。如果你要别人也学你样，都关起门来，不负起教育众生的责任，最后整个娑婆世界佛教的教育事业从此消失。也不想想这个后果多严重！

如果你有觉悟，你去教育众生，自己也不吃亏啊，教育众生的同时自己也受了教育，至少这些法在你头脑里又温习了一遍。从前清定上师就说：我给你们讲法，实际上也是在给自己讲法。

有了触觉，心里有了感受，就在心里下了一颗种子，
这颗种子随时随刻都会发生作用

触到了对方身体，必然有种感觉，所以叫触觉。有了触觉，心里有了感受，就在心里下了一颗种子，这颗种子随时随刻都会发生作用。

比如你是男众，碰到了女众的手，首先第一个念头：“谁呀？噢，女的。”心里马上种下一个念头：我碰到了，还蛮舒服的。（众笑）即使只碰到了衣服，你也会起心动念。为什么心里下的种子不容易消失？因为人有回忆作用。即使不通过回忆，碰到境它也会跳出来，这叫触境生情。

心地肮脏的人容易受男女的迷惑，
这种迷惑是我们生生世世累积起来的，根子很深

我八四年第二次被邀请到内蒙古讲学，我说过：开放后，离婚率直线上升，不是国家开放政策不好，而是人心里的肮脏太坏了。拿跳舞来说，中国人学外国人跳舞，就走了歪路。外国人从小就跳舞，习惯成自然，跳舞对他们来说只是一个礼节。而我们国内从前没有什么跳舞，等到开放了，可以跳交谊舞了，跳舞的时候，女的靠得这么近，一只手在你肩上一搭，另一只手好像给你搭脉那样，你心跳得快不快啊？（众笑）腰里再一抱，在场上团团转，转得你头晕脑胀，那么回家离婚。这是你心里的肮脏坏呀，当然也离不开心里肮脏的人容易受男女的迷惑。这种迷惑是我们无穷无尽的生死、生生世世累积起来的东西，根子很深啊。

树形是比喻人的形象，“身材好，潇洒，有风度，又英俊……”，
这都是搞文艺的人吃饱了饭没事干想出来的

“见树形”，树形是比喻人的形象。对人形象的讲究，花样可多了，“身高要一米几，不太胖也不太瘦，要潇洒，有风度，又英俊……”，这都是搞文艺的人想出来的，这样的形象当然吸引人啦。如果看到了要提高警惕，别把你的心吸引过去了。

“年轻的是我的兄弟姐妹，年老的就是我的父母长辈。”
大家都这么想，心就清净了，心净则土净，娑婆就是极乐

当然，人有眼睛总要看见，佛教我们的办法，对年轻、漂亮的不要看，要多看看病人、苦人、老人和丑得像个老猴子那样的形象，防止你起爱心。

说“有时候也会看到年轻漂亮的，咋办？”佛再教你一个办法，看见年轻的把她看成妹妹，看见年老的把她看成是妈。这也不是说空话，按照佛法的观点，一切众生皆父母。这种要求并不高，世间人也是这么说的。我年轻时在上海，看见人民警察竖了一块牌子，“年轻的是我的兄弟姐妹，年老的就是我的父母长辈。”

大家都这么想，心清净了，这个世界就是极乐世界，就是净土。你以不清净的心求生净土，能去吗？靠阿弥陀佛的大慈大悲，你也仅仅是到了极乐世界的莲花里，一步都没有迈上真正的净土。如果让你从莲花里走出来，极乐世界的净土就被你的烦恼污染了。什么时候才能花开见佛？要看你心什么时候清净。所以不要着相，心净就是土净。

拿我们这里来说，现在非常安定团结，年轻同学天真烂漫，天天欢喜，难免有个别同学还没有调整好，起点烦恼，但是只要到这里也是好啊，就好比进了莲花，莲花虽然没开，也是好。