提要：
　·这一次讲《四根本修心要门》，目的是提高我们的警惕，在摄修方面更加
　　容易起作用
　·修行人要安住在戒中，把心摄持好，要在戒定慧上扎根
　·学法要从浅开始，逐渐入深，好高骛远不对，不想深入也不对
　·修行人不可离开生活，要在生活里修，在生活中去体会
　·人人都会说“放下”，但能放得下的有几个？要好好去研究思考，还得要
　　以经书为依据

这一次讲《四根本修心要门》，目的是提高我们的警惕，
在摄修方面更加容易起作用

这一次讲《四根本修心要门》，是从《淫戒摄修》开始讲的，讲的时间比较长，也比较细。其实颂文比较简略，稍微解说一下，有文化的人也就懂了，之所以讲得这么细，把我们因烦恼而持不起戒，乃至犯戒的种种情况、种种缘由，以及心跟环境的关系讲明白，目的是提高我们的警惕，使这个觉悟深入到我们内心里去，在摄修方面也更加容易起作用。

修行人要安住在戒中，
把心摄持好，要在戒定慧上扎根

《淫戒摄修》前面都是讲佛弟子要提高警惕，免得中了毒，损害了法身慧命。那么如何去防止呢？后面几句话，“不识无爱觉，或习护命法，持律好比丘，虽逢而无害，日六次观熟，遭敌保不败”，修行人要安住在戒中，把心摄持好，要在戒定慧上扎根。

修行要从根本上得到成就，心能够稳得住，不像凡夫那样飘来飘去，唯有靠戒定慧。淫戒是属于戒，要从根本上得到成就，也是离不开定慧的。所以经文上这几句，戒定慧都包括在里边了。

学法要从浅开始，逐渐入深，
好高骛远不对，不想深入也不对

上一次我们讲到心跟境的联系，课后有同学反映，讲得很深。其实这是因为你头一次听到，觉得比较陌生，搞熟了也就不生了。所以大家学法，要从浅开始，逐渐入深，但也不能停留在浅上，好高骛远不对，不想深入也不对。要多听法，多听多听，生的也就变熟了。

修行人不可离开生活，要在生活里修，
在生活中去体会

修行尤其重要的是，要在生活里去体会。时光短促，修行要成就，必须随时随刻修。而人不可能一刻离开生活，要随时随刻修，就得在生活里去体会。禅宗经常讲悟，这些悟还不是在生活里悟的？离开了生活你也悟不了。释迦佛是彻底的大觉大悟，他讲的法也没有离开生活。

人人都会说“放下”，但能放得下的有几个？
要好好去研究思考，还得要以经书为依据

我们听的佛法理论已经很多了，也听懂了，为什么做起来还这么难？有时遇到了境，明知道不对，自己想扭过来，很吃力啊。人人都会说“放下”，但有几个人放得下？都会说“当下”，真正能抓住当下的有几个？

但是我们遇到困难想不通时，也不能让它飘过啊，否则何年何月才能想得通？要把想不通的事情抓住，好好去研究思考。所谓深入经藏，要深入就要研究。

人写的书可以供参考、作启发，但不要完全相信它，要用佛说的话去核实。假如是善知识的正确指导，你看了他的书，再去看佛经会比较容易懂，但还是要以经书为依据，经书就叫原著。