大家都心生怯弱，行不起菩萨道，
大乘佛法也被摧垮了

本次提要：

　■　这些一代一代流传的话，更容易影响后世众生，所以修行越来越不像样，
　　成就的人也就越来越少了
　■　信命的人更易出事，怕鬼的人身上毫光就弱了，吹冷风的话听多了，修行
　　也没信心了
　■　愚蠢虚伪的谦虚，把自己和众生的自尊心都扑灭了
　■　大家都心生怯弱，行不起菩萨道，大乘佛法也被摧垮了
　■　最笨的佛弟子，也证了阿罗汉果
　■　周利槃陀是由思入定，入定证果，不通过思怎能悟呢？

　这些一代一代流传的话，更容易影响后世众生，
所以修行越来越不像样，成就的人也就越来越少了

一代传一代，后世众生更容易受影响，因为这是所谓古德说的、祖师说的、大德说的，这顶大帽子一压，不得不相信。所以佛门里修行越来越不像样，成就的人也就越来越少了。

等到后来没人成就了，他们更加可以证明：你看，末法几百年来，哪一个人修成就过？人们还不知道修不成就是这种言论造成的。

信命的人更易出事，怕鬼的人身上毫光就弱了，
吹冷风的话听多了，修行也没信心了

譬如在以往年代里，上海有个算命先生，他跟某人说：“你三个月里别出门，出门会有车祸。”吓得那个人就不敢出门了，三个月还差几天就满了，他觉得可能没事了，关了三个月也难受，总想出去走走。不过算命先生的话也没忘，出了门，心里很紧张，不断提醒自己：“小心点，小心点！”果然在过马路的时候被汽车撞到了。人家说：“这个算命先生真灵啊！”

假如我做法官，得先判算命先生的罪，因为是被他害的。人这么紧张，草木皆兵，过马路能不出事吗？我是懂得心理学的，如果你不信鬼，到处都找不到鬼；如果你信鬼，到处都是鬼。你不信鬼，即使真有鬼，你只当是一个影子；如果你信鬼，看见黑影子，你也会吓得脸苍白，人吓人要吓死人的。

有人要面子：“我不怕鬼，仅仅是怕黑暗。”说穿了，怕黑暗就是怕鬼，因为小时候听的鬼故事太多了，人一害怕，身上的毫光就弱了。同样的道理，吹冷风的话听多了，修行也没信心了。

愚蠢虚伪的谦虚，把自己和众生的自尊心都扑灭了

还有种话，“我比谁都笨，你们将来修行有希望，我看我是没希望。”听起来好像他很谦虚，每个人都这么想，每个人的自尊心岂不都被扑灭了？实际上也是受了前面那种影响，跟从前一句话：“你们都是菩萨，唯有我是凡夫”，性质差不多。你把自己看成凡夫，一切成就全都没希望了。成佛、行菩萨道，要有自尊心，心里要明白：我在行菩萨道，我就是菩萨。懦弱的凡夫能行得起菩萨道吗？只能做点世俗好事罢了。

大家都心生怯弱，行不起菩萨道，
大乘佛法也被摧垮了

假如这种话是普通人说的，别人也不一定会受他影响，你说你笨，谁会把笨人的话放在心上，最多鼓励鼓励你。假如这话是名望很高的人说的，大家就非常容易受影响。如果每个人都这么想、这么说：你们都是菩萨，唯有我是凡夫，那么菩萨法就没人修得起来，全没希望了。所以这种表面上的客套话，实际的作用是使所有听到的人都怯弱，行不起菩萨道。大家都这样，大乘佛法也被摧垮了。

最笨的佛弟子，也证了阿罗汉果

佛可不是这么说的，当年有个最笨的佛弟子周利槃陀，四个月都学不会一个偈，照样在娑婆世界证阿罗汉果，他可不是到了极乐世界才证的，这是事实啊。

他的笨是出名的，大家都看不起他，他的哥哥叫他还俗，他不想还俗，可是想想自己这么笨也没办法。后来在路上碰到佛，佛就问他：“你是听你哥哥的，还是听我的？”周利槃陀说：“当然听世尊的。”“那么你就跟我来吧。”

周利槃陀是由思入定，
入定证果，不通过思怎能悟呢？

佛给他一块雪白的布，叫他一直擦自己的手，擦到后来这块白布脏了，周利槃陀就思考这个问题，他想：我手是洗干净的，这肮脏哪里来的？后来想出来：因为我在用白布擦手，肯定是我身体里的肮脏跑出来。想到这一点，他就明白身体太肮脏了，那么他一心思维身体里怎么肮脏，因为一心的关系，就入定了，没多久，就证了阿罗汉果。所以闻思修的思很重要的，不通过思怎么会开悟呢？