佛法开了很多方便的门，可是进了门，还是叫你要全面，凭自己的喜好抓片面，离真正的圆满就远了
本次提要：
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抓一点一滴的人自以为聪明，结果反被聪明误，如果是脱离了断烦恼而得到
的利益，那更不顶事
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凭着自己的兴趣去学佛法，就是世俗气。
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只停留在爱好上，就会偏掉
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佛法开了很多方便的门，可是进了门，还是叫你要全面，凭自己的喜好抓
片面，离真正的圆满就远了
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要避免错误地理解法缘，认为合得来就叫有缘，合不来就叫没缘，这本身就
是世俗知见
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有些人特别喜欢法高、难懂、能出神通，其实喜欢神秘主义本身也离不开名
利思想
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学了法不肯去掉我执，我执跟法联系起来，就成了法执，也就成了错误路线
的接班人
抓一点一滴的人自以为聪明，结果反被聪明误，
如果是脱离了断烦恼而得到的利益，那更不顶事
讲到法缘，要抓住几个重点。第一，法缘要具足，要有圆满的法流，不能抓点滴、搞片面，也不能抓小范围。即使你在小范围里有所成就，也是小圆满，不可能是大圆满。即使你得到了最高的小圆满：证阿罗汉果，生死了脱，如果你不回小向大，还保留你的习气，你不可能成佛。抓一点一滴的人自以为聪明，认为这样得好处快，结果聪明反被聪明误。连转世的修行人还有退堕的，你一点一滴的成就到底能顶多少事？如果是脱离了断烦恼而得到的一点利益，那更不顶事。
凭着自己的兴趣去学佛法，就是世俗气，
只停留在爱好上，就会偏掉
第二，在法缘上要避免凭着自己的兴趣去抓。根据自己的兴趣去学佛法，就是世俗气，这在汉地佛教历史上已经成为一种风气了。从前还常听到一句话：各种法门就好比各种各样的菜，你喜欢哪个菜就吃哪个菜。听起来话是不错，也容易使人高兴，可是仍然偏了。因为他讲到这儿为止，后面的话不讲了。
我们再想想，青菜有青菜的营养，萝卜有萝卜的营养，你光挑自己喜欢吃的菜吃，营养够吗？这都是众生的习气。当然你喜欢吃，容易吃得下饭是好，可是别的菜的营养你就拿不到了。还是妈懂得多，妈看到孩子专门捡喜欢吃的菜吃，就说：别的菜也要吃的。爱好只是个引导，如果只停留在爱好上，就会偏掉。
佛法开了很多方便的门，可是进了门，还是叫你要全面，
凭自己的喜好抓片面，离真正的圆满就远了
还有句话：各个法门就好比一个讲堂开的众多方便的门，你从哪扇门进去都好。可是进了门，总不见得仍然是像门口那么大的地方吧？一进去，整个大厅里的形形色色你都看得见，还是叫你要全面。学佛可不能搞片面，去抓点点滴滴的小圆满，成佛是全面的大圆满。
佛教本来没有宗派，传到中国，中国的信佛人搞出了宗派，有了宗派，后世的众生就越来越凭自己的喜好抓片面，这离真正的圆满就远了。
要避免错误地理解法缘，认为合得来就叫有缘，
合不来就叫没缘，这本身就是世俗知见
第三，要避免错误地理解法缘。如今的众生常把法缘按自己的意思胡乱地理解，他们或者是受别人，或者是受传统思想，或者是受世俗观念的影响，认为合得来就叫有缘，合不来就叫没缘，这本身就是世俗知见。他们找师父也是这种思想，这个师父尽说我好话，跟我合得来，就跟我有缘；批评我两句，跟我合不来，就跟我没缘。
有些人特别喜欢法高、难懂、能出神通，
其实喜欢神秘主义本身也离不开名利思想
对法也是如此，比如受了别人的影响，或者前辈子习气的等流，假如这个法高、难懂、能出神通，他就喜欢，就认为自己跟这个法有缘，就要修这个法。假如这个师父不按次第乱送法或有点类似神通，就拜他为师，想跟他学。假如自己对这个法不爱好，就说跟这个法没有缘。
其实这个习气里也包含了懒惰散漫，喜欢神秘主义本身也离不开名利思想。因为有了神通，自然会有人恭敬供养，名气也会大。
学了法不肯去掉我执，我执跟法联系起来，
就成了法执，也就成了错误路线的接班人
修行不根据法的原则、如教修行被改成如我修行，佛说假如出现这种情况，就叫末法时期。不学法还只是一个我执，学了法不肯去掉我执，我执跟法联系起来，就变成了法执。再这样搞下去，就成了错误路线的接班人。
今天就讲到这里。
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