智慧长一分，烦恼断一分，
　不学佛的智慧进佛门干啥呢？

本次提要：

　 ■　智慧长一分，烦恼断一分，不学佛的智慧进佛门干啥呢
　 ■　伟大的精神从伟大的智慧来
　 ■　佛弟子是一家人，尽我所有作供养
　 ■　佛弟子要有悲心，更要有智慧，在佛法的教育下让人们心向善
　 ■　愚痴比穷困更危险，要引导众生在佛法中得到安乐
　 ■　不为名利而坚持岗位，都是发菩提心的人

　　智慧长一分，烦恼断一分，
　不学佛的智慧进佛门干啥呢

智德呢？释迦佛智慧圆满，彻底觉悟。释迦佛叫我们学智慧，有智慧的人才能觉悟，才能成佛，愚人会觉悟吗？所以我们要使自己智慧不断增长。断烦恼是要用智慧来断的，智慧增长一分，烦恼就去掉一分。要出智慧，你首先要听法。世间上一切好的智慧，都能给人类带来幸福，都能提高人类道德修养。我们在这个基础上还要学释迦佛的智慧，因为释迦佛的智慧比一般人的智慧圆满。你不学释迦佛的智慧你信佛干什么呢？你学佛又学点啥呀？

伟大的精神从伟大的智慧来

在社会上，你有世间上的学问或者技术，就能发挥你的才能，只要你贡献大，你可以富起来。这也是一种智慧，可是这种智慧结果怎么样啊？你请他帮忙，他会问你：你给我多少钱？钱少了不干。即使他肯干，哪儿工资高他就往哪儿跑，而我们佛弟子就应该具足伟大的智慧。伟大的精神是从伟大的智慧来的，应该尽我所有作供献，只要众生得到真实的利益，不管有没有报酬我全干。

佛弟子是一家人，尽我所有作供养

佛门现在出现了这样一种情况，很多地方不讲法，好不容易为居士们开了星期讲座，可是要有卡才能听，一张卡一个月听四次，十五元钱。讲法是度众生，听法怎么要收钱呢？你学佛法时你的师父有没有向你拿钱啊？在佛门里凡是为名为利的聪明，反而是极大的愚痴。所以我们讲经说法从来不考虑钱的事情，甚至于来小住的人，吃饭不要钱，住宿不要钱。我今天供养得起我就供养，佛弟子是一家人，还要什么钱啊？你的哥哥妹妹到你家里来吃顿饭，你的爸爸，你的儿子到你家里来吃顿饭，你会要钱吗？众生都是过去世的父母，菩萨看众生都是独生子，供养都来不及，还要去向他要钱？希望大家记住一句话：在佛门里，法要跟钱分开来。

　　佛弟子要有悲心，更要有智慧，
　在佛法的教育下让人们心向善

我们修行除了要圆满自己的智德以外，还要圆满自己的悲心。要把众生的苦难看成自己的苦难。悲就是拔苦。我们要一心一意学习大悲观世音菩萨的精神，处处都要解除众生的苦。做慈善事业是非常好的，凡是宗教都劝人为善，释迦佛也劝大家做慈善事业。但是我们更要做一个释迦佛的好学生，释迦佛就是我们的导师，是个大教育家，我们要接受释迦佛的教育，不仅仅要帮众生解除贫困，更要给众生教育，使他心向善，大家一起来做善事那不是更好吗？这就是我们佛弟子应该有的悲心。

愚痴比穷困更危险，要引导众生在佛法中得到安乐

一个人愚痴颠倒比穷困更危险。我们大慈大悲救济众生，既要救济他生活上的贫困，更要救济他心里上愚痴没有智慧的贫困。《药师琉璃光如来本愿功德经》说：“先以上妙饮食，饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。”要让他从佛法中得到真正的安定和快乐。所以弘法的功德最大，因为教育众生断烦恼，得智慧，起悲心，全是使众生安乐。

不为名利而坚持岗位，都是发菩提心的人

你们都是各寺院的负责人，应该说都有一颗菩提心。作为一个负责人，往往头要被压扁。我做老师的，就有体会。如果不是头压扁，我怎么会高血压？你们今天照样在负责人这个岗位上顶得住，凭的就是菩提心。都是为了佛教，为了众生啊。你们年老的居士或许已经做爷爷奶奶了，你的儿孙肯定劝你别这么辛苦了吧？你们今天子孙满堂，谁养不活你啊？你们的劳保工资也足够了。就算真的没生活来源，国家还会给你生活费呢。你们现在仍坚持在各个寺院的负责人岗位上，你们都是发菩提心的人啊。