没有佛法的地方，哪怕像天堂那么快乐，也不应该去；有佛法的地方，哪怕像地狱那么苦，也应该去
本次提要：
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只修不学，在修行上得到些受用，可不等于是修行的成就
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自己掉在男女感情里，却拿前世因缘当借口
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修行困难，证果证道稀有，这不是命里注定的，只要排除障碍，修行就有
希望
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对善缘不要轻易离开，对恶缘要赶快离开，否则恶缘加恶缘，障碍更加大
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没有佛法的地方，哪怕像天堂那么快乐，也不应该去；有佛法的地方，哪
怕像地狱那么苦，也应该去
只修不学，在修行上得到些受用，
可不等于是修行的成就
只修不学是盲修瞎练，只学不修是数食不饱，你还想成就吗？你即使得到一点受用，这仅仅是受用，可不是成就呢。有人在错路上获得了一点点受用，就以为这条路子不错，非要坚持下去，宁愿把完整的佛法、确确实实的修行抛在一边。要知道外道修无想定也很受用、很舒服啊，否则外道为什么这么迷啊？
自己掉在男女感情里，却拿前世因缘当借口
还有的人说起来还是信佛的，也想修行了生死，但是他掉在男女的感情里，他认为这是前世问题，“我本来是想修行的，碰到你这个冤家真是倒霉，算了算了，也是我们前世有缘。”人世间，包括修行人身边，充满着这样那样的缘，都在对我们的修行产生障碍，所以要在缘上好好的觉悟过来。
修行困难，证果证道稀有，这不是命里注定的，
只要排除障碍，修行就有希望
今天是末法时期了，修行很困难，证果证道更加稀有，要明白这不是命里注定的，这是因为你自己给自己找来了很多障碍。如果你不排除障碍，将来越来越没希望，如果你排除了，修行就有希望了。
所以今天跟你们讲的缘，以及过去讲的两点，都是恢复你们对修行成就的信心。要恢复信心，就要把漏洞、原因、障碍，全找出来。障碍是你自己招来的，当然由你自己排除喽。说“我既然产生障碍了，我能不能排除？”这就好比在问，“我既然会吃饭，我能不能把大便拉出来啊？”（众笑）人有主观能动性嘛，你只要动一动就好了嘛。为什么懒得这个样子，修行路上不肯动？因为按照老一套习惯了，很舒服，动一动怕麻烦。
对善缘不要轻易离开，对恶缘要赶快离开，
否则恶缘加恶缘，障碍更加大
所以要好好地去认识你是处于什么环境、什么缘当中，如果这些缘对你修行不利，赶快要离开，否则你恶缘上加恶缘，障碍更大。如果对你修行有利的呢？你不要轻易离开。
有些人，说起来他也想修行，也归依了三宝，也在用功，可是他对缘搞不清楚。常有这样的人，来的时候，办公室问他，“你准备住几天啊？”“我先看看，看有缘没缘。”那么一看，“你们吃得这么苦啊？我跟这儿没缘。”看来他不是为了修行，是为死了升天去享福去。或者“你们管得这么严啊？不行不行，没缘没缘”。这个人对缘的认识是糊涂的。修行要苦修行，哪有躺在榻榻米上舒舒服服证阿罗汉果的？我们吃的已经够好了，至少比罗汉菜好一点吧，你不肯吃罗汉菜，所以证阿罗汉果困难呀。
没有佛法的地方，哪怕像天堂那么快乐，也不应该去；
有佛法的地方，哪怕像地狱那么苦，也应该去
有人嫌管得太严了！你要松、要自己管自己，你何必信佛？你有没有水平，无师自通成就缘觉呢？有师就得接受师的管，严师出高徒嘛。什么都不懂，拼命地喊修啊修啊，有什么用？佛讲过：没有佛法的地方，哪怕像天堂那么快乐，你也不应该去；有佛法的地方，哪怕像地狱那么苦，你也应该去。一切为了法嘛。佛还讲过：到了末法时期，善知识很难遇着了，如果你真的遇到一个善知识，他肯把法给你，哪怕他有老婆、儿女，你千万别再走了，因为你能学到法呀。
现在有很多地方，居士去了，他们根本不管的，由你自由自在，要吃好的，有素食馆，要喝茶，有茶馆，你只要有钱就给你住上客堂，舒服啊。可是你住个十年，听不到一句法，难道你到庙里是去享受的啊？
所以能够求得圆满的法，对我们修行断烦恼有利，能够真正地在断烦恼上去修行成就，这是我们必须要的缘。而对我们修行不利，听不到法，哪怕生活好、享受好、天天有人说你好话，你赶快离开，否则就浪费了你的生命时光。
今天讲到这儿。
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