要在正知正见里悟，不可错见

本次提要：

　 ■　有罪不忏悔，就会产生障碍
　 ■　要在正知正见里悟，不可错见
　 ■　有了罪过，要在思维中生大怖畏，要在佛前求忏悔
　 ■　不说法的人不能称法师，法师不宜改称大师
　 ■　法宝有教证功德，没有教不可能有证
　 ■　说“佛是万能的”，认为学法是很费时间，这是愚人说愚话

有罪不忏悔，就会产生障碍

“应感三途极大苦果”。这些罪不忏悔要下三恶道，三途就是三恶道：地狱、饿鬼、畜生。“设生人中，幸遇佛法，久不开悟”，即便你有福报，下一世仍然投生人间，遇到佛法了，也很难开悟，因为这些罪把你障碍住了。“徒劳无果”，即使你辛辛苦苦的修，也是徒劳，不结果的。

要在正知正见里悟，不可错见

所以忏悔法很重要啊。我们自己检查检查，今天得到人身，又听到佛法，为什么得不到果报呢？因为有罪障而未忏悔。今世做错的事情，你尚且没有看清楚，前世的罪你更看不清楚。成就快一点慢一点总会成就，可是路线不能错误，路线一错你就没希望了。有句话，宁愿千生不悟，不可一生错见。你一千生没有悟，以后还能悟，如果你这一生知见错了，你就完了，除非你把错见纠正过来，不纠正你永远也悟不了。悟是要在正知正见里悟的，不可能在你邪知邪见里悟。

有了罪过，要在思维中生大怖畏，要在佛前求忏悔

“以是思维”把这些话好好去想想，“生大怖畏”，你心里就会极其害怕。有许多人当时有点震动，以后老样子，因为听过了就不想了。“克诚披露”，要非常至诚恳切地发露忏悔。“唯愿大师许我忏悔”，大师就是佛，佛称大师。就是唯愿佛陀能容许我忏悔。

不说法的人不能称法师，法师不宜改称大师

现在称大师的越来越多了，几乎法师都改称大师了。这样很不严肃啊，法师的称呼已经够高的啦，法师讲法，即使大和尚也必须坐在法师座下听法，无论你身份多高，法师上座，你下座。如果你实在太忙，至少第一天要听，圆满这一天要听。

多年前有人在苏州讲经，这本经是玄奘法师翻译的，经书上写的是：三藏法师玄奘译。他讲经时，一开口就是“玄奘大师”。现在人恭敬谁，就把谁捧上去。乃至于从不讲经说法，而且反对讲经说法的人，就因为他名气大，从前也被人称法师，现在又改称大师了，你不讲经说法怎么能称法师呢？这个风气从古以来就有，对你高兴，三句话把你捧上天，对你不高兴，三句话把你打下地狱，全在造口业呀。所以不学佛法很危险，什么都搞错了。

法宝有教证功德，没有教不可能有证

底下讲法宝的功德，法宝的功德就是教证功德。教，就是理论；证，就是果报。教在前面，证在后面。没有教不可能有证，好比没有种子就没有结果，学生不学习就得不到文凭，所以说不懂佛法的人什么也没有。不懂佛法的人就是佛也度不了的众生。释迦佛是以法度众生，释迦佛讲了四十九年法就是为度众生而讲的。从前有句话：法力无边。法的力量极大极大，像虚空那样，无穷无尽没有边。法宝既然有这么大的功德，你为什么不恭敬？你为什么不学法呢？这个功德你难道不要啊？而且你不恭敬法宝不学法，也背罪过啊。这是慢法罪。

说“佛是万能的”，认为学法是很费时间，这是愚人说愚话

现在有的人不是这么说了，他说：“有没有法没有关系，学法浪费时间。”还说了另外一句话：“佛是万能的”。既然佛是万能的，求佛就好了嘛，那还需要法吗？其实这句话是错误的，是愚人说的愚话。不懂法必然会一步一步走错路，越走越邪。错了就背罪过，你修行还有什么希望？每个法门要有法呀。没有法就没有门。