能了解法宝的功德，
就能成为真正的佛弟子

本次提要：

　■　人云亦云，随波逐流，错了还会跟着错
　■　能否转变，决定于今生，星星之火可以燎原
　■　能了解法宝的功德，就能成为真正的佛弟子
　■　皈依了佛，还得皈依法，否则不得解脱，仍是无知
　■　佛弟子学愚与佛不相应，比世间上人还颠倒
　■　学愚的人还很傲慢，听不进佛的话

人云亦云，随波逐流，错了还会跟着错

我们归依三宝以后，就要知道三宝的功德。知道了佛宝的功德，才能真正明了释迦佛的伟大。世间上的人往往是随大流，看见别人恭敬，他也恭敬，别人不恭敬呢？他也不恭敬，假如别人错了，他也跟着错，人云亦云，随波逐流，这种人占绝大多数。人过的是群居生活，所以我们要特别警惕，就好比一个熔炉，你一投进去，必然会变成同一种颜色，这就形成了我们修行上的困难，也形成了菩萨度众生的困难，乃至于佛也有度不了的众生。这当然也包括过去世的因缘，有的善根比较厚，烦恼比较轻，有的业障比较重，愚痴心很强，难以觉悟，各人不一样。

能否转变，决定于今生，星星之火可以燎原

是不是佛度不了的众生，这些众生就没办法度了呢？这个问题各有各的看法。我看还是决定于你今世，如果你今世能够转变，那么星星之火可以燎原，你能转变的这个觉悟还可以等流到来世。等到来世又成为今世，就看你那时是不是在转变的基础上继续转变。如果世世都不转变，究竟到哪一世你才转变，我看谁也说不出来。佛虽然无所不知，有种种远见，可佛又说：法无定法。佛不是神，当然不是掌握命运的人，佛教讲命运掌握在自己手里。宗教说神能够掌握人的命运，这种知见是错误的，即使有一时性的现象好像如此，那也仅仅是个表面。

能了解法宝的功德，就能成为真正的佛弟子

我们如果了解了法宝的功德，就能成为真正的佛弟子。归依三宝不仅仅是举行一个仪式，当然仪式有一定的内容，可你要按照内容去做啊，不去做你也得不到实际利益。仪式不过承认你有这么回事，仪式过后，你到底是幸福还是痛苦，那是另外一回事。比如喜庆的仪式，挂了一个喜的牌子，不过是承认你们结婚成夫妻了，至于成家以后是快乐还是痛苦，就不好说了。很多人都没有得到真正的喜，很快就把这块喜的招牌打碎了。同样的道理，你三归依了就承认你是个佛弟子，你能不能得到佛弟子的利益，那只有你照佛的话去做才能得到。

皈依了佛，还得皈依法，否则不得解脱，仍是无知

三归依：归依佛、归依法、归依僧，说得很清楚，归依佛了，你还得归依法、归依僧。今天佛门里的修行人烦恼很重，很多人也在受苦受难。佛是解脱，佛弟子怎么解脱不了呢？要解脱总要有个方法呀，没有方法怎么解脱？可是有很多佛弟子醒不过来，他们以为佛教就是这样，修行就是这样，当然我也是这样。佛是智慧圆满，佛弟子怎么这么无知呢？

佛弟子学愚与佛不相应，比世间上人还颠倒

如果你是归依佛的人，佛是觉悟，你怎么老不觉悟？你不觉悟，就跟佛不相应，那你这个归依还不是挂块牌子？这个路线就错了。路线一错，你会觉悟吗？有人引错了路，叫佛弟子去学愚，被引错路的人还高兴。学了愚还能觉悟吗？学佛是学佛的觉悟。学愚的人比世间上人还颠倒！

学愚的人还很傲慢，听不进佛的话

从前在福鼎清净寺，女众部来了一个比丘尼，因为看了杂志上我的讲法，发了欢喜心，想来听法。但是我讲法要不批判学愚，她还可以听。其实讲佛的法本身就是要消除众生的愚，可是愚的人灵敏度不高，比如跟她说：“你不要拿别人东西，拿别人东西不好啊。”她听得进。假如跟她说，“你别当小偷啊。”她就很不高兴。其实前面的话跟当小偷还不是一样？等到我讲法讲到，“佛要我们勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴，不要贪，不要瞋，不要愚痴。”她就听不进去了，因为这句话把愚提出来了。当天晚上就要走。问她为什么走？“我就是学愚的，傅老师说要学智慧去掉愚，我就听不进去。”同学们启发她：学愚不好，要学智慧。她反感，“我就是要一辈子做个愚人。”她还特地从包里翻出一本书（不是经书），指给同学看，“你看，这儿说的，愚者容易往生，所以我决定要学愚。”如果愚者容易往生，佛说法四十九年，为什么不叫众生去学愚？难道佛是愚佛，法是愚法，僧是愚僧？佛也没有说过，你们到阿弥陀佛那里去，必须要学愚才能去。学愚的人还非常傲慢，听不进佛的话。