佛四十九年教法，就是以各种方法来断众生的烦恼，不断烦恼都是空忙，修行功德不可能产生

本次提要：

　■　杀盗淫妄种种恶业，伤害了别人，也伤害了自己，更伤害了修行，所以这都
　　是愚痴的行为
　■　佛四十九年教法，就是以各种方法来断众生的烦恼，不断烦恼都是空忙，
　　修行功德不可能产生
　■　烦恼才是冤家，死了还跟着你，因烦恼而走错一步路，修行就很难成就
　■　修行光抓理论是不够的，无论你学法多高，不断烦恼，这些法就跟你没关系
　■　能改正错误就是觉悟，不能让烦恼做主人

杀盗淫妄种种恶业，伤害了别人，也伤害了自己，更伤害了修行，
所以这都是愚痴的行为

在世间上造了恶业，杀盗淫妄，既伤害自己，又伤害别人。伤害了别人，你自己也逃不了被伤害，这本身就是因果，所以这都是愚蠢的行为。对修行人来说，也伤害了我们修行，修行不是被人伤害，是被烦恼伤害，所以说外魔是环境魔，是指环境里的人。

佛四十九年教法，就是以各种方法来断众生的烦恼，
不断烦恼都是空忙，修行功德不可能产生

众生是互相伤害，释迦佛因为觉悟到这一点才逾城出家。释迦佛成道后讲了四十九年法，就是教导众生断烦恼。这些四十九年的教法归纳起来只有一个原则：以各种各样的方法来断众生的烦恼。随便你学法学得多，文化高，以及有种种特点，你不断烦恼都是空忙。庙造得富丽堂皇，这叫造庙功德，香烧得这么多，叫烧香功德，这可不是修行的功德。离开断烦恼，修行功德也不可能产生，否则的话就变成不断烦恼你也能证果。

烦恼才是冤家，死了还跟着你，
因烦恼而走错一步路，修行就很难成就

释迦佛当年组织僧团，比丘僧团里人已经够多了，如果包括四众弟子的话，人数更是广大，释迦佛讲法时法会上人更多。佛弟子总是相聚在一起，因为要听经，要修行，大家在一起共同学习，所以叫同学。同学不是一个人啊，佛弟子互相做同学，干的是断烦恼的工作，互相不要因为烦恼而伤害。同学不是我们冤家，烦恼才是我们的冤家，世间上的冤家欺负了你，过后他就跑掉了，烦恼这个冤家，一直跟着你，死了还跟着你。所以在修行路上走错一步路，你就很难成就。

我们有时候说修行很简单，有时候又说修行很难修，两面都可说，这叫在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人。把修行说得很简单，这是鼓励你，但是你不能因为听到简单就不断烦恼，不断烦恼你什么也没有，连初果都证不到。

修行光抓理论是不够的，无论你学法多高，
不断烦恼，这些法就跟你没关系

同学之间起烦恼，互相伤害，这要背因果的，这就是你在制造新的业障。很多人时久生疲厌，修行久了就疲沓了，原因就是进步不明显，进步不明显原因是你新的业障又产生了。你自己还不觉得，好像起起烦恼自己蛮痛快的。你一起烦恼你修行就往后退了，进进退退，必然是慢了。所以如果不实践，光学理论是不够的，不要以为抓到了理论你就成就了，无论你法学得多高，你不断烦恼，这些法跟你没关系。所以要想得到证的功德，那么你必须要修，要实践，要抓实事啊。

能改正错误就是觉悟，不能让烦恼做主人

说起抓实事，我这次从开化回来，一进门，在楼梯口就看见你们贴的墙报，每个人哪怕一个细小的漏洞也写上去，而且要你改好了才勾掉，这就对了，这就是在抓实事，这就是修行。可是这种修行方式被今天佛门里的人看不起，认为这些都是小孩儿搞的。还是小孩儿认真一点。旁边还有一句，“我们都是这儿的主人”，假如我们起了烦恼，那是让烦恼做主人，这些烦恼倒在抓实事，而我们应该以觉悟为主人啊。