贪瞋痴下三恶道，傲慢易着魔，
疑的结果是破坏你的成就

本次提要：

　■　出家不是为了吃饭，修行是为了走清净道
　■　难道弘扬正法的路真是走不通吗？不赶经忏的比丘可没有饿死啊
　■　内魔外魔全是烦恼魔，修行要通过认识才会信心坚固
　■　老在贪瞋里就是痴，因此痴烦恼更难断
　■　贪瞋痴下三恶道，傲慢易着魔，疑的结果是破坏你成就
　■　众生生生世世都掉在傲慢里，因为父母对子女的影响和教育有好的，也有不
　　好的

出家不是为了吃饭，修行是为了走清净道

去年女众部来了个年轻的出家人，来了后，她师父就来找她回去。师父对我们很赞叹，却把徒弟拖到厕所里去训话：“你不学会唱唸，将来连饭都没得吃。”这就不对了。出家难道就是为了吃口饭？早晨我讲法时，就开导了几句，“连我这个居士，从不搞唱唸，到今天没有饿死，还能够供养一百多个修行人。”修行人自己起了贪欲，就别去勾人家也掉在名利的泥坑里。修行人应该走清净的道路，哪可以叫徒弟同流合污，推到地狱里去呢？

难道弘扬正法的路真是走不通吗？
不赶经忏的比丘可没有饿死啊

还有的人说：“我原来也很发心，可是一进入这个环境，我才明白，这是行不通的。”那我们怎么行得通？事实不是摆在面前吗？你尽管可以走弘扬正法的路，无论到哪儿，都可以跟大众讲经说法。这么多信佛的群众，会把你饿死吗？来我们这儿学法修行的常住同学，这么多年来饭还吃不完呢。出家人还怕没饭吃？佛在世时，僧团从不搞经忏唱唸，比丘也并未饿死。即使真为弘法而饿死，也死得光荣。世间上人尚且有句话：生得伟大，死得光荣。竟然佛弟子的耳朵里听不进去，偏要“生得渺小，死得卑劣”。（众笑）

内魔外魔全是烦恼魔，
修行要通过认识才会信心坚固

由此可以知道，外魔内魔，实是一个东西，全是烦恼魔。你学了佛法自己好好去研究研究，思惟思惟，你会悟到很多奥妙，你会确认释迦佛是智慧圆满，实在太伟大了。如果没有好好去认识，就会有点想不通。所以要通过认识和确认才会信心坚固。

老在贪瞋里就是痴，因此痴烦恼更难断

比如说贪瞋痴，实际上也是一个东西，不过分开来讲罢了。贪瞋痴的因果关系是分割不了的，贪不着就要瞋，老是在贪瞋里就是痴，也可以说，因为痴所以你才会去贪，会去瞋，所以贪瞋本身就是愚痴的表现。还可以明白，贪、瞋、痴，这个排列很有道理，是一个发展，由贪发展成瞋，由贪瞋发展成痴，因此痴更难断。

贪瞋痴下三恶道，傲慢易着魔，
疑的结果是破坏你成就

假如我们讲五种根本烦恼，再加一个慢，一个疑，也是发展。因为有贪瞋痴，你才有傲慢，有傲慢，才有怀疑。有了烦恼就会有果报，但要说明白还得分别而说：贪瞋痴下三恶道；我慢贡高，容易着魔，成为魔的伴党，魔钻修行人的空子就是钻傲慢的空子；疑呢？疑的结果是破坏你的成就，破坏修行成就最厉害、最根本的手段就是破坏你的信心，就是让你怀疑。外魔给你的障碍，也是贪嗔痴慢疑，内心给你的障碍也是贪嗔痴慢疑。

众生生生世世都掉在傲慢里，
因为父母对子女的影响和教育有好的，也有不好的

拿傲慢来说，众生生生世世都掉在傲慢里，傲慢比贪瞋痴还要麻烦，傲慢的人认为自己了不起，很难放得下，所以叫自命清高，实非清高。父母是傲慢的，身边儿女也是傲慢，因为经常跟在父母身边，当然随时随刻都会受环境的影响。父母对孩子的影响有好的也有不好的，给孩子的教育也有好的也有不好的。