能把佛法的要领、提纲、步骤圆满地弄清楚，
就不会走弯路

本次提要：

　■　能把佛法的要领、提纲、步骤圆满地弄清楚，就不会走弯路
　■　善知识教导听不进去的人，嘴上赞叹，心里仍照自己一套修，有些人出了
　　家，还是还俗了
　■　尽造恶业，败坏佛教，长老比丘应把他赶出山门，强令还俗
　■　虽有道心，可是佛法不听，愚痴颠倒，烦恼压不住，也会躲进寮房去抽烟
　■　前世习气的等流，不重视教理，不敬善知识，这是接受了傲慢的传承
　■　要依法不依人，不搞片面，要依佛教导圆满修行

能把佛法的要领、提纲、步骤圆满地弄清楚，就不会走弯路

假如你把全部的佛法能够综合起来，而且不离开圆满，这倒也可以，因为一个人要把所有佛经都学完，他也没有这么多时间。你能把佛法的要领、提纲、步骤圆满地弄清楚，这就不会走弯路。可是在汉地过去从来也没有出现过，往往说了一部经，就说所有的佛法全在这部经里了，那佛何必还说其他经呢？

善知识教导听不进去的人，嘴上赞叹，心里仍照自己一套修，
有些人出了家，还是还俗了

话再讲回来，今世这样执著、难转，可能前世、前个前世都是这个样子，善知识的劝导也听不进去。客气一点的，嘴上赞叹赞叹，心里根本不接受，意思你是不错，可是这不是我修行的路线，我修行就要照我这一套修，转都转不过来。

这种例子很普遍。我从前遇到一个出家人，他人还是很不错的，但也接受了中国佛门传统的影响。他跟我讲：他出家的时候，必须要发誓，今生今世绝不还俗。所以他到今天还是没有还俗。值得恭敬赞叹。可是很多人出家的时候也发过愿，怎么还俗了？

尽造恶业，败坏佛教，
长老比丘应把他赶出山门，强令还俗

我不知道出家人的戒律里是不是有出家要发誓永不还俗，那么释迦佛怎么允许还俗？因为你烦恼起来要犯戒，犯戒要下地狱，为了你不犯戒，不下地狱，允许你舍戒，也不算你犯戒。其实发誓也没有用，现在还俗的人多得不得了，从片面的好心来讲，这样发誓能够使出家人坚持出家不还俗。但是佛经里说，出家人在佛门里不守规矩，尽是造恶，败坏佛教，长老比丘或者是国王大臣就必须把他赶出山门，强迫他还俗。你还俗娶老婆，佛许可的，世间法上也不认为你是恶业，你出了家外边有女人，这是犯了淫戒，这就犯了根本戒，还是还俗的好，这样对整个佛教也有好处，这仅仅是举个例子。

虽有道心，可是佛法不听，愚痴颠倒，
烦恼压不住，也会躲进寮房去抽烟

有的人发了誓愿，虽有道心，也不想还俗，可是佛法不听，愚痴颠倒，烦恼起来了压不住，怎么办呢？只好在旁人没看见的时候偷偷干。我年轻时候就听到有的老师父跟年轻的出家人说：“你在居士面前抽烟像什么样子？要抽烟到寮房里去抽。”可能这个老师父自己也在寮房里抽，有经验了。

前世习气的等流，不重视教理，
不敬善知识，这是接受了傲慢的传承

其他的呢？比如你的修行方法，脱离了佛法的圆满，养成了习惯势力，可能前世你就是这样，前世对教理不重视，天天唸经，或者一句佛号就是修，那么今世也认为教理不重要。前世你出家了，一向是看不起居士，包括居士善知识，你也看不起，执著出家人的身份而自傲，那么你今世，由于习气的等流，一到时候你就想出家，出家后，前世的种子出来了，认为听法不重要，居士讲法更不听。假如这个居士是善知识呢？也不听，这就是傲慢！生生世世接受了傲慢的传承！

即使居士讲的是佛陀的圆满的法，可是由于这种习气，在居士那里听法很不自在，很不舒服，很不适应。有的不明说，客气一点，朝你笑笑；不客气一点，越听越烦，“这是你们这一套”，或者说“在我看来，像你们这样不叫修行”，好像唯有他搞的一套才叫修行。很明显的可以看到，这个人的执著，实是有傲慢的传承！这个传承从前辈子、前个前辈子，一直传下来。

要依法不依人，不搞片面，要依佛教导圆满修行

跟你们讲这一些，主要目的要你们依法不依人，要走释迦佛教导的圆满修行的路线，否则你也只能证个片面，而不能证圆满，今天讲到这儿。