要做好人，应学佛教五戒十善，
学了儒教就会影响学佛的信心

本次提要：

　■　为了把人拖走，就去破坏别人对修行的信心
　■　有贪瞋痴才叫荤，口业清净才叫净口
　■　看师功德要全面，自己不理解不要轻易起疑
　■　怀疑自己就没有勇气成佛了
　■　禅定能降魔，钝根也应修禅定
　■　要做好人，应学佛教五戒十善，学了儒教就会败坏学佛的信心

　为了把人拖走，就去破坏别人对修行的信心

以前还有的人，来我们佛学苑，还想把人拖走。有说，“我对这儿没有信心，你跟我一起走，到我小庙里去好了。”“某个地方衣单费八百块，某个地方零花钱一个月两千，你不去才傻瓜呢”。

还有些话：“我以为这儿法师很多，谁知是居士讲法。虽然傅老师讲法讲得好，我们出家人怎么听居士说法呢？”这些情况要么为名为利不要法，要么依人不依法，要么散布对师的怀疑，对善知识的怀疑，使善知识发挥不出作用来。

有贪瞋痴才叫荤，口业清净才叫净口

从前还有这么一件事情，有个出家人在熟食店买了条熟鱼，有人讥笑他：“出家人怎么买熟鱼吃？”后来才弄清楚，原来这个出家人走在路上，看到有人钓了一条很大的活鱼，就说：“你这条鱼卖给我吧，我要放生。”钓鱼的人不肯卖，说“我自己要吃的。”出家人说：“这样吧，我去买一条煮好的熟鱼跟你换怎么样？”这个人受了感动，就同意。他就去买熟鱼来跟他换，所以你弄弄清楚啊。不要看表面现象，不理解而轻易对善知识失去信心。

其实在原始佛教的《荤腥经》里明确地讲过什么是荤腥：有一天外道看见迦叶尊者吃拌有鸟肉的稀粥，外道就说佛陀的弟子不清净。迦叶尊者就跟他讲：什么叫吃荤？如果你心里有贪瞋痴，你就在吃荤；如果你说话说不清净的话，两舌、绮语、恶口、妄语，你就是吃荤。

根据经文，起贪瞋痴才叫荦，造四恶业才叫口业不净，如今吃素的人满桌的素鸡、素鸭、素狮子头、素黄鱼，还说“味道真像鱼”。有说这些都是洋山芋做的，这是口里吃素，心里吃荤。

看师功德要全面，自己不理解不要轻易起疑

我从前生带状泡疹，我学生中有个护士，经常来给我打针，有人就说：“你老师修了这么长时间的禅定，连带状泡疹都没有办法？”生了带状泡疹，人都疼得在床上滚啊，还能够坐起来修禅定吗？

在莫干山的时候，女学生起了一点烦恼，我就给她吃一点东西，就几粒黄豆呀。有人看到了说：“老师叫我们不吃零食，他给学生吃黄豆。”我就解说：“这不是黄豆，这是给她透透气，是缓解烦恼的药。”当师的有些做法是由于有特殊原因，要起特殊的作用，对师不能只看一点一滴，要全面去看他的功德。所以凡事都弄弄明白。

怀疑自己就没有勇气成佛了

还有怀疑自己，也是受了外面邪知邪见的影响。从前有人来听听法，发了菩提心，回去跟大家一说，有人就泼他冷水，“现在末法时期，我都不敢想成佛，你想成佛？别打妄想了。”诸如此类的话很多很多。

禅定能降魔，钝根也应修禅定

连你修禅定，他也会制造你怀疑，破坏你信心，一种说“禅定要着魔的。”这简直是胡说，释迦佛在菩提树下降魔就是入的禅定，禅定是降魔的，他竟然说成是入魔的。

还有一种是阴阳怪气讥笑你、讽刺你。有人学禅定了，那些不修禅定的人就说闲话：“你们都是利根呀，我们都是钝根，哪比得上你们啊？”

要做好人，应学佛教五戒十善，学了儒教就会败坏学佛的信心

还有一句：“你做人都没有做好，还发什么菩提心学佛了？要学佛先做好人。”那么怎么做好人呢？“就是学儒教呀。”要学佛先做好人，应该说这句话没错，可是后面一句就错了，变成不学佛法去学儒教去了。佛法里就有做好人的法，佛法里的五戒十善，叫你提高修养，提高觉悟，增长智慧，去断烦恼，这就是叫你做好人嘛。你要做好人一开始就应该学佛法。我讲法讲了这么多年，都离不开叫你们做好人，何用再学儒教呢？可是这些影响逐渐逐渐就使自己对将来的修行成就起了怀疑，慢慢就失去信心了。这只讲了第一点。

第二点是受外界的修行人的影响。第三点是受自己的影响，都会使你产生怀疑。

今天讲到这里。（回向）