提要：

　　■　身口意种种恶业，就是我们流转生死的因
　　■　自己不如人家，不要妒忌，要生惭愧心，无惭无愧的人佛也救不了
　　■　有惭愧心的人才会忏悔
　　■　对别人的善法赞叹、高兴，就叫随喜，就有功德
　　■　随喜功德随处可修，哪怕善行很小也要随喜
　　■　随喜成了要别人出钱、出力来帮忙，这样理解随喜就错了
　　■　一切功德都回向给整个法界有情

身口意种种恶业，就是我们流转生死的因

所以要忏悔，不忏悔的话，“人天解脱障，轮回诸苦因”，这些全是使我们六道轮回、流转生死、受种种苦的因。我们为什么会受苦啊？我们为什么会流转生死啊？就是因为我们身口意做了坏事，心里有烦恼，口里造恶业，身体造恶业，所以流转生死。

自己不如人家，不要妒忌，要生惭愧心，
无惭无愧的人佛也救不了

“我今大惭愧”，我今天学了佛法，听到了佛法，懂了佛法的道理，我生大惭愧心。我过去总认为自己很好，因为我过去不懂，现在懂了，知道我远远比不上人家。所以同学之间看到别人好的地方不要妒忌，想想自己比不上人家，做的没有人家好，要有惭愧心，这一点很重要。如果一个人无惭无愧，这种人佛也不救。佛不是每个人都能救的，无惭无愧的人佛就救不了，因为他没有惭愧心，他根本不会改正，那佛也没有办法。

有惭愧心的人才会忏悔

“一一皆忏悔”，有惭愧心，他方才会忏悔；没有惭愧心，他不仅不想忏悔，你要他忏悔，他也不忏悔，因为他不想承认自己的错误。老是跟人家闹矛盾，不肯认错的人，都是没有惭愧心。从前叫羞耻心，没有羞耻心，这样子人最糟糕。没有羞耻心的人他什么坏事都会做，做了也不后悔，也不感觉到难为情。“一一皆忏悔”，像那样子的罪，每一种罪我都要忏悔。

对别人的善法赞叹、高兴，就叫随喜，就有功德

“随喜无边善”，我们应该随喜什么？要随喜别人的善法，就是对于别人做的好事情，我们要高兴。看到别人做了一件好事情，我们不说闲话、我们欢喜，或者说两句赞叹话，我们就有功德。哪怕没有去做，仅仅心里欢喜也有功德，这叫随喜功德。所以我们懂得法的人，想要累积功德了，各个地方都可以有功德。

随喜功德随处可修，哪怕善行很小也要随喜

随喜功德经常可以修的。比如前一个时期水灾很严重，我们看到人家在募捐，有人哪怕投入一点点钱，我们也要随喜，表示他这样做很好，我也高兴，这就有功德。不要嫉妒人家，人家做得好，你心里要高兴。我们众生就是反做，人家做得好，他心里反而不高兴，好像他做得比我好，我没有面子了，我要给人家看不起了，所以就不高兴、嫉妒。修行应该是人家做得好，我们心里欢喜，这叫随喜。假如我们能够多少参加一点，那么当然更好。

随喜成了要别人出钱、出力来帮忙，
这样理解随喜就错了

佛门里边常常讲“随喜功德”，就是随着你做的善事而欢喜。本来随喜功德是这么解说的，现在说“随喜功德”好像意义有点不同了，变成希望你也来参加：“哎，大家来随喜噢，随喜功德噢。”比如一个人在劳动，他也去帮帮忙，说：“我也来随喜功德噢。”有时候有的地方来化缘，叫你出一点钱，总是说：“大家随喜，哦，随喜功德，随喜功德。”现在的随喜变成要人家来帮助你，要人家出钱，叫随喜，意思是随便你，欢喜出多少就多少，变成这样啦。应该不是这么解说，应该是看到人家做好事不要妒忌，要发欢喜心，这叫随喜功德。

一切功德都回向给整个法界有情

“回向遍有情”，我们自己要做很多的功德，同时呢，别人做好事我们也要随喜，把一切的功德都回向给“遍有情”，整个法界有情，我都回向。