提要：

　　■　理悟不过是依样画葫芦，可不是在整个法上的开悟
　　■　整个法上开悟的人，能够触类旁通
　　■　不学圆满的法，已经离开了佛道，休想成佛
　　■　一切法遍布于自性空。福气性空，故能增长；烦恼性空，故能放下
　　■　菩萨看众生性空，故能做广大的菩萨事业
　　■　把众生看死了，度众生的菩提心也就退掉了

理悟不过是依样画葫芦，
可不是在整个法上的开悟

我们刚才讲的，仅仅是经常讲的初步的东西，还不到亲证，谈不到自己能够达到一个悟。懂不等于悟，即使你把懂说成悟了，这也是了解的悟，仅是理悟，这是理上的成就。理悟是依样画葫芦，最多也不过在葫芦里边稍微再变一变，出一点巧妙。你要他画一只西瓜，他画不来的，你硬是叫他画，他说：你把人家画过的西瓜拿过来，我照它描描。也不过如此。照人家画的西瓜，他能够画得很好，因为他对人家画的西瓜看得透，这个笔划，这么调颜色，可是再叫他画一只鸟，他画不来。所以这是在某一个事物上的理悟，而不是在整个的法上的开悟。

整个法上开悟的人，能够触类旁通

整个法上的开悟，会画西瓜也会画冬瓜。家里一个孩子学画，父亲画一样东西画得特别好，这个孩子跟父亲学，即使学得很好，他远远比不上美术学院出来的学生，因为他画别的就画不来。他一辈子学画马，乃至于马画得来非常传神，要他画牛就画不来，他说“我没学过。”

不学圆满的法，已经离开了佛道，休想成佛

这样修行，就是片面的专家，不是如来真正的弟子，如来真正的弟子是跟谁学？当然是跟如来学，跟如来学什么？学圆满。不学圆满的法，说一句不客气的话，你已经离开了佛道，你是浪费时间，休想成佛。就像卖西瓜的阿毛，只贪今天天热生意好，赚到了150块钱，他能当厂长吗？

一切法遍布于自性空。
福气性空，故能增长；烦恼性空，故能放下

所以诸法自性是从圆满角度讲的，圆满就是遍一切，一切法遍布于自性空，法都遍于自性空里边，自性空遍于一切法。无论你修哪个法门，无论你是什么层次，就连人天乘，照样要修诸法自性空，否则你怎么培福？如果不空，福气怎么会增长？空了才会增长。如果你没有空，烦恼恶业怎么放得下？因为烦恼恶业自性空，所以能放下。因为一颗种子自性空，所以能爆芽，种子一爆爆开，芽迸出来。

菩萨看众生性空，故能做广大的菩萨事业

成佛更是样样空掉。菩萨就是学佛，虽然没有学圆满，多多少少也学像一点，所以菩萨从来不把众生看死，菩萨从来不把一只狗看成狗，把一个人看成人，狗只是暂时性的狗，人只是暂时性的人。菩萨也不把烦恼看死，因为烦恼也是自性空，一会儿起烦恼，一会儿烦恼没了。所以他能够运转，他能够在众生里面做大事业，看死了他就做不了。

把众生看死了，度众生的菩提心也就退掉了

比方说我傅老师把你们几个学生看死了，我今天还留在这儿干啥呀？我假如把你们看死了：对这些学生啊，我是灰心了，他们的习气脾气是不可能改的，改不了，没办法。如果我傅老师这么看，我留在这儿干啥？浪费我时间啊？那么你们做学生的要有这种想法，我看你这儿是留不住的，因为你没有智慧，你把一切都看死了嘛。