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【修行人之路】(20)

修行人应离欲,走清净出离道,走菩提大道

修行

不贪恋的话,你就没有恐怖。平常这样观想的人,要是丢了什么,或者命没有了,心想:“好了,我再转一段生死吧。那一段生死我可以生天,可能在来生,我的罪就消了很多。”以这种观念离开这个世界的人,当然会得好处的,因为你不再痴迷了。

有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这些都不可以,要把骄慢转成谦恭卑下。

例如说,战国时候,齐国的宰相晏子,为人非常的谦虚,小心谨慎,很怕说错话,或做错一件事情。那时候古来宰相,没有汽车可坐,他们都是赶着马车。给他驾御马车的御夫,就因他给宰相赶车,便骄傲得不得了。这位御夫的夫人,有一天在门缝,看见他先生给宰相赶车那种骄傲的样子,他太太叹气了。

(摘自《修行》梦参老和尚开示录)

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降伏嗔念 ②

“对于一个言语、行为不洁净,心念却不时达致清澈平静的人又如何呢?假设有一个被炽热的天气折磨得疲倦厌烦、喉干口渴的人,看见一个积满水的牛蹄印坑,他于是想:‘这是牛蹄印坑,如果我用双手或找个杯来掬水,必定会把泥浆给搅拌上来,变得不适予饮用了。若我趴在地上,像牛一样低头饮水又如何呢?’想着他便如此做了。同样的,对于一个言语、行为不洁净,心念却不时能达至清澈平静的人,我们不必理会他的行为、言语,应注重他清澈、平静的心念。”

“对于一个言语、行为不洁净、心念又不能达至清澈平静的人又如何呢?假设有一个身患重病,痛苦难挨的人,独自徒行在前后都没有村落的大道上,既找不到合适的粮食与药物,也找不到人来照顾或指引到另一个村落去。若有人看见他,一定会起怜悯之心,想着:‘这可怜的人,若得不到他人的帮助,一定会死去。’同样的,对于一个言行不洁净,心念又不能达至清澈平静的人,我们应发慈悲心,同情他,想着:‘这可怜的人应放弃恶行、培育善行,否则死后一定不能轮回到善道。’”

(摘自《佛陀法语》达弥卡法师著)

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南行散记 ⒇

                ※ 理海

2003年2月12日 星期四 月色皎洁

凌晨1时30分,全体成员满载喜悦,搭乘泰航班机启程归国。在省宗教事务局的精心安排下,我们从上海浦东国际机场乘豪华金龙巴士,回到了阔别34天的南京栖霞山。

江苏省宗教事务局局长和处长在百忙之中,专程前往栖霞山看望大家。首先,由我向局长汇报了在泰国的基本情况,总务主任和副院长先后做了补充。局长和处长在听取汇报后,充分肯定了我们这次出访所取得的成绩,对护法二团圆满出色完成任务表示祝贺和感谢。局长深情地说:“你们很辛苦、很努力,也很发心,人家在过春节,你们还在国外坚守岗位,你们的成绩是通过艰苦努力得来的,你们为祖国争了光,为江苏佛教争了光,为中泰友谊做了贡献!”一番话语,语重心长,护法的艰辛、旅程的劳顿,涣然冰释。

护法归来,千言万语,汇成一句话──功德圆满,不辱使命! (完)

(摘自《佛学通讯》2003年10月)

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参学琐谈 ⒇

接着他举一个例子说:从前有一位学者,最欢喜听雨打芭蕉的声音,他的太太为了投其所好,便在他的书房外面种了几株芭蕉,可是,日子一久,那位学者就感到有点儿厌烦了,于是,即提笔在芭蕉叶上写道──

“是谁多事种芭蕉?
   早也潇潇!晚也潇潇!”

他太太见了他的题句,真是啼笑皆非。于是,她也如法炮制,提笔在芭蕉叶上写道:

“是君心绪太无聊!
   种了芭蕉,又怨芭蕉!”

你想想看,这不是人的不正常心理在作怪吗?──听他这么一说,使我茅塞顿开。不是么?如果前夜在那间“环堵萧然,不蔽风日”的西屋里,落着这样的一场雨,我的感受又将如何呢?(摘自《参学琐谈》释真华著)

                   
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