经文:
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍
自他二利要摆摆平,偏向哪一个都摆不平
提要:
·凡是苦恼的人都起源于智慧不够,菩萨只为众生苦恼,那是悲心可不是烦恼
·老法师告诉我们,要修福修慧求生净土
·天天修念珠,哪会有福慧?福气要培,智慧要去求
·自他二利要摆摆平,偏向哪一个都摆不平
·只想修慧不培福,只想自利不利他,非但修不成就,佛门也逐渐变掉了
凡是苦恼的人都起源于智慧不够,
菩萨只为众生苦恼,那是悲心可不是烦恼
举个例子,为什么你不能保持长时期的心情舒畅?一会儿又起烦恼了,一会儿身体又不好了,一会儿信心又摇摆了,一会儿又在动自己脑筋,打自己的小算盘了?这都在于你们没有修福修慧。归根结底还是这句话:你们缺少福报,你们缺少智慧。凡是苦恼的人都起源于智慧不够,像佛那样智慧圆满,他会苦恼吗?菩萨有时候会苦恼,菩萨不会为自己苦恼的,菩萨是为众生苦恼,这个苦恼是悲心不是烦恼啊。我们的苦恼是烦恼可不是悲心,完全不同的。
老法师告诉我们,要修福修慧求生净土
特别你们喜欢修念佛法门的居士,你们都应该知道要福慧双修。我从前在上海佛教青年会少年部呆过一个时期,少年部组织大家到圆明讲堂去亲近圆瑛老法师,那么我也去。圆瑛老法师看到我们年轻人挺高兴,送给我们每个人一张照片,我看到照片旁边就写着“修福修慧求生净土”。你没有福、没有慧,还想求生净土,你想得倒美啊,可不要说是我老师说的,这是圆瑛老法师说的。圆瑛老法师就是修福修慧,求生净土。
天天修念珠,哪会有福慧?
福气要培,智慧要去求
现在求生净土的人,哪一个人在修福修慧啊?修来修去就是一百零八粒念珠,这个念珠给他修得光滑得不得了,雪亮雪亮的。念珠中间一根线断了又穿,穿了又断,这叫修念珠。修念珠既没有福也没有慧,就是因为听了这么句话:只要念就能往生。念能念出福慧来吗?福气要培,智慧要求,哪有不培福不求慧的修行人!
自他二利要摆摆平,偏向哪一个都摆不平
有两种人培福培不成,所以你们不要做这两种人。一种人为自己打小算盘。我有时候也是有深刻体会的,我年轻时候在寺院里,叫我培福我也高兴培的,那我怎么会有矛盾呢?就是自利利他发生矛盾,这个矛盾年轻时一直没解决。如果要自利,自己快快修行成就,肯定会影响利他,因为没时间利他的。如果要发菩提心多做利他工作,肯定会影响自利,时间总是这么点时间,所以自利利他就是一个矛盾。真正说起来,初地菩萨的一个修法就是自他二利,两个都要摆摆平,偏向哪一个就是摆不平。
只想修慧不培福,只想自利不利他,
非但修不成就,佛门也逐渐变掉了
有许多同学,他确实发心想修行,确实想今生有成就,所以他抓得很紧啊。就是不肯培福,因为培福要花掉他时间。假如佛弟子都不肯培福,非但自己修不成就,佛门还会大变样。怎么个大变样?你也是修行人想修行,他也是修行人想修行,修什么?只修自利不修利他。那么谁煮饭?反正那些人有钱,住在庙里付钱,所以后来有一个时期,庙里吃饭要收饭钱,住宿要收住宿钱,那么逐渐把佛门改变掉了。
说这样也合情合理啊,因为你们付了钱就可以一天到晚自己念经去。那么我拿了你的钱呢,我请外面的厨师来给你们煮饭,付他们工资,就变成这样。我年轻时候差不多都是这样,我年轻时候去朝山,住在名山道场庙里,全要付钱的,伙食费、住宿费要买票的。反正出工资请外面人来煮饭、来扫地,那么你出钱好了。这样修行就大变样了,只想听法,只想念经,自己修慧不修福。 |