阿难索乳

乳光佛经云。维耶离国。有梵志名摩耶利。其家豪富。不信佛法。但修异道。佛遣阿难。至摩耶利家。求索牛乳。梵志思惟我若不与。谓我悭惜。即当指授。与弊恶牸牛。令阿难自取。使牛觝杀阿难折辱其道。

摩耶利使其引至牛所。诫言慎莫为取。试看阿难能得乳否。阿难即到牛旁。思自念言。我师诫敕。不得手自取牛乳。时忉利天帝。下来化作年少梵志。住在牛旁。阿难谓梵志言。请为我取牛乳。梵志即持应器。至牛所。牛静住不敢复动。随意而取。阿难取乳。欢喜而去。梵志言。此牛极恶。人不得近。今日何故柔善乃尔。瞿昙弟子尚能如此。何况佛之威神。梵志欢喜。信解佛法。

阿难持乳上佛。佛即受之。告阿难言。此牛前世不信佛法。随此牛中。经十六劫。今闻佛名。随人取乳。奉上于佛。用此因缘。当得解脱。却后命尽。终不堕三恶道。最后作佛。号乳光如来。

【语体文】《乳光佛经》上说：维耶离国有一位梵志名摩耶利，原先修学外道，不信佛法。他家中养了许多乳牛。有一天，佛派阿难到摩耶利家求取牛乳。摩耶利心想：我若不给，必定说我悭吝不舍。便故意指授一头凶性极恶的母牛，令阿难自取，本意想让恶牛触杀阿难，以折辱其道。

于是摩耶利唤儿子带阿难到牛棚，暗中吩咐儿子说：“你不要替他取，试看阿难能有什么办法取得牛乳。”阿难来到牛旁，心中念道：“我师曾经告诫说：‘不得以手自取牛乳。’这可怎么办呢？”这时，忉利天帝化作年少梵志，来到牛旁。阿难即对梵志说：“劳烦你为我取牛乳吧。”梵志接过钵盂，在母牛身边蹲下，母牛连动都不敢动，静静地让梵志随意而取。阿难接过牛乳，欢喜而去。摩耶利十分惊异地说：“此牛平时凶恶不羁，陌生人谁也不敢靠近，怎么今天突然间变得这么柔善？唉！阿难是瞿昙弟子，尚能化物如此，何况佛之威神！”摩耶利想通了其中道理，心生欢喜，从此信解佛法。

阿难把牛乳奉上于佛，佛即受之。并告诉阿难说：“此牛因前世不信佛法，堕落牛身已经十六劫了。今日始闻佛名，随人取乳，奉上于佛。以此因缘，当得解脱，却后命尽，终不堕三恶道；最后作佛，号乳光如来。”

法句经云。调达与阿阇世王。共议毁佛。王敕国人。不得奉佛。佛与五百罗汉住崛山中。调达至王所白言。佛诸弟子。今已迸散。尚有五百弟子在佛左右。愿王明日。请佛入城。可饮五百大象使醉。令蹋杀之。吾当作佛教化世间。王闻欢喜。即往请佛。

佛知其谋。答言。大善。王退而回。还报调达。明日食时。佛与罗汉共入城门。醉象皆叫而前。搪揬墙壁屋宇。悉皆破坏。一城战慄。五百罗汉。飞在虚空。独有阿难在边。醉象齐头。迳来趣佛。佛举五指化五狮子。同声俱吼。震动天地。醉象伏地。不敢举头。象解垂泪悔过。王及臣民。莫不惊肃。

世尊徐行。至王殿上。与诸罗汉。食讫咒愿。王白佛言。禀性不明。信彼谗言。兴造逆恶。愿垂大慈。恕我迷愚。

佛告阿阇世王，及诸大众。世有八事。兴长诽谤。皆由名誉。以致大罪。何等为八。利。衰。毁。誉。称。讥。苦。乐。自古至今。尠不为惑。

【语体文】《法句经》上说：有一个时期，调达与阿阇世王下令国中人民，不准信佛。当时，佛与五百罗汉住在耆奢崛山中。调达对阿阇世王说：“现在时机到了。佛的许多弟子今已分散在各地，只有五百弟子在佛左右。大王明日假意请佛入城。我们预先准备五百大象，以酒饮之使醉。待佛及弟子入城时，放出醉象，把佛及弟子一并蹋死。到那时，我就可以取代佛的位置，由我来教化世间。”阿阇世王听了调达的教唆，即往请佛。

这时，佛早已知道他们的阴谋，随口答应说：“很好。”王回宫后，马上通知调达做好准备。到了第二天食时，佛与五百罗汉共入城门。只见五百醉象狂叫而来，冲倒民房，墙壁屋宇皆遭破坏，一城人民仓皇逃避，战栗不已。五百罗汉飞上虚空，只有阿难在佛身边。醉象一齐转头，向佛冲来。佛迸开五指，化作五大雄狮，吼声震天动地。醉象俱伏在地，不敢举头，垂泪悔过。王及臣民，无不惊肃。

世尊徐徐而行，来到宫殿之上，接受阿奢世王供养。佛与诸罗汉食讫咒愿。这时，国王阿阇世惭愧地对佛忏悔说：“弟子一时糊涂，听信调达的谗言，兴造逆恶。愿佛慈悲，恕我愚昧无知！”

佛对阿阇世王及诸大臣们说：“世间有八事，所谓：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。此八事，自古及今，少有人不受所惑。而其间最容易滋生诽谤的便是因为名誉，以致造下许多罪业。”