引证十种经论和史籍

有些财物不能布施，纵使布施了，也是没有福德的。因为财物的来源不清净，或者对众生有不利的影响，所以佛陀才加以禁止。

例如，《增壹阿含经》的第二十七卷说：不可布施刀剑、毒药、野牛、淫女和建造淫祠。建造杀生祭祀的祠堂和庙宇，提供人们杀生拜鬼神的场所，所以将来有短命的果报，真是得不偿失！

《十诵律》说：有五种没有福德的布施。这五种东西是女人、会玩物丧志的东西、黄色图书或照片、酒和见解不正确的书籍。

《发菩提心经论》的上卷也记载：有五种东西不可以布施。

（一）不如法或非理得到的财物，不可以用来布施。因为财物不清净，布施就得不到利益。

（二）酒和毒药，不可以用来布施，因为它会扰乱众生的身心。

（三）捕杀动物的网子和机关，不可以用来布施。因为它会恼害众生。

（四）刀杖和弓箭不可以用来布施，因为它会杀害众生。

（五）靡靡之音和女色不可以用来布施，因为它（她）会损坏清净的心性。

《菩萨地持论》和《优婆塞戒经》的第四卷说：酒、毒品、刀杖、枷锁等物品不可以布施。不可布施病人不卫生的饮食或医药。不可以偷窃或盗取别人的财物来布施。套句现代的术语来说，不可为了布施而放高利贷或诈欺的手段来赚钱。

《菩萨善戒经》的第四卷说：“菩萨不会布施毒药、刀剑、酒精等东西，以成为行恶的因缘。他只会布施对众生有实质利益的东西，而不会布施财物为虎作伥。他绝不会成为罪恶的媒介，他不但不会受人唆使去造作恶业，而且如果有人接受他所布施的财物以后，会去行恶，他一定不布施。在这种情况之下，他虽然没有布施，但事实上却可以说是布施了。为什么呢？因为他已具有纯净的善念了。他的手虽然没有拿财物去布施，可是他的心却早已布施了。由于菩萨知道对方接受财物以后，必定会造作许多恶业而堕落恶道，所以才不布施。他知道对方得到财物时，虽然会心生欢喜，但会造成不良的副作用，所以才没布施。

菩萨不教人捕捉和猎杀动物，也不教人杀生祭祀鬼神，甚至也不布施罗网，凡是一切打骂、系缚众生或会使众生结下怨仇的东西，他都不布施。

如果有贫困的人想要自杀，来向菩萨要求刀剑，菩萨也不布施。他不会教人跳崖（跳楼）、投水、赴火、服毒或上吊自杀。他不会将禁忌的食物或药品布施给生病的人，他也不会将食物布施给馋嘴而且又已经吃饱的人。”

布施不可偷工减料，更不可用不净的东西布施，否则是会减损福报，甚至遭受苦报的。例如《百缘经》的第五卷记载：佛陀在王舍城的迦兰陀竹林时，舍利弗和目莲尊者用餐时，都先观察地狱、饿鬼和畜生后，然后才开始吃。其目的就是为了使众生厌离生死而欣求涅槃。有一天，目莲尊者见到了一位很可怜的饿鬼，身体像木炭那么黑，肚子很大，喉咙却像针那么细小，头发很硬，会刺伤身体。四处寻求屎尿以为饮食，整天很疲劳而却又得不到食物。目莲去请教佛陀，佛陀说：“贤劫时，舍卫城有一位富翁，时常命令仆人榨甘蔗汁，免费供大众饮用。一位患了渴病的辟支佛，医生告诉他只要多喝甘蔗汁，疾病就会痊愈。那位辟支佛就来到富翁家乞求甘蔗汁。富翁见到辟支佛的威仪十分端庄和安详，对他产生很大的信心。由于富翁有急事外出，就吩咐他太太富那奇说：‘我有要事出外，请你赶快倒一些甘蔗汁供养这位辟支佛！’富那奇回答：‘你尽管放心出去，我会拿甘蔗汁给他的！’富那奇看见丈夫出门后，就拿着辟支佛的钵进入屋内，在隐蔽的地方小便在钵里，并且又掺上甘蔗汁，交给辟支佛。辟支佛知道钵里的甘蔗汁掺了尿，将它倒弃在地上，空钵而还。后来她死后，坠入饿鬼道，常受饥渴和苦恼的逼迫。”