长老偈·长老尼偈故事

◇ 释果平 改写

富公子罗吒婆罗的故事 ④

在僧团中，罗吒婆罗除了乞食就是遵照佛陀教法独住静修，由于信心坚定，行持精进，心无放逸，他很快就证得了阿罗汉果，熄灭一切烦恼，脱离轮回束缚，得到寂灭的清凉地。同时他也证到了阿罗汉所能证到的一切神通，他能飞行自在，履水如地，能以天耳通听到远近大小的一切声音，能以天眼通看到无微不至、无远弗届的一切事物，也能以宿命通观察自己在过去世中的死死生生，还能以他心通清楚地知道他人的心念。就这样，他在佛陀座下，一待便是十年。

一天他突然想到：出家前我许诺过父母出家后还要回家看望他们二老，既已出家这么多年，那我还是应该回去一趟了。于是罗吒婆罗来到佛住的地方，稽首佛足后退坐到一边对佛陈白道：“世尊，我原来曾向我父母承诺，出家学道后还要回家看望他们。世尊，我现在就向您辞行，准备回故乡看望久别的二老。”

世尊听后心想：证了圣果的罗吒婆罗回家后舍戒还俗，罢道行欲是不可能的，我应该同意他的请求，便说：“你回去后应对有缘的人广宣佛法，度那些还没有进入佛门的人，令那些还没有解脱的人得到解脱，没有熄灭烦恼的人得以熄灭烦恼。罗吒婆罗，我同意你回乡探亲。”

尊者罗吒婆罗听佛答应后便从座上起来，向佛顶礼并绕佛三匝，然后回到自己房中收拾起卧具，著衣持钵往拘留国方向游行。

四

回到拘留国瑜芦吒城的尊者罗吒婆罗还是住在城外的尸摄罗园。

清晨，尊者著衣持钵要入城乞食了，他想：世尊常常称赞次第乞食，我今天也应该在城里次第乞食。

进城后的尊者便开始挨家挨户地乞食，但走了好几家都没有乞到食物，不知不觉地就走到了自家的门口。

《长老偈》

◇ 邓殿臣 译

三十五 萨曼若卡尼长老偈

小传：名Samannakani。本是一外道沙门，因目睹佛显神通而转入佛门，修业处得神通，成罗汉。时有一外道友人名Kaniyani者，向僧抱怨道：“你追随佛陀，利养充足，我们却缺乏供养，苦不堪言。”僧说：“遵从佛说，可得真正的安乐，我入佛门决非为利养。”并说此偈加以开导。此外道听后也改信佛教，修成罗汉。

偈陀35

　　　　　 欲证得涅槃，必修八正道。
　　　　　 循道勤修持，亦可得禅悦。
　　　　　 圣者名声大，随者自不绝。

三十六 古玛子长老偈

小传：名Kumaputta，母名kuma，故得是名。本为阿般提国Velukanataka城长者之子，听舍利弗说法后出家受具，修观，成罗汉。此偈阐明比丘应具之德。

偈陀36

　　　　　多闻而善行，远离五爱欲。
　　　　　分辩善和恶，接受人教诲。
　　　　　比丘无烦恼，沙门具德威。

　　　《长老偈》是佛陀声闻弟子诵出的一部诗歌总集 ⑾

这264位长老中，同名者有18对之多。还有同一位长老，其所说诗偈因长短不等，分散于两处乃至多处的情况。如今毗罗长老的诗偈既出现在一偈集（第118偈），又出现于二偈集（第155、156偈）。读者在阅读时需认真分辨。另外，这1291首诗偈中，有的也出现于《法句》、《相应部》、《中部》、《增支部》等中；通读巴利之藏，必可发现此点（在《巴利三藏》中，这类重复现象虽有，但就全部经典而言，所占的比例数毕竟很小；而在汉译《大藏经》中，这种现象几乎随处可见）。（摘自《长老偈》前言）