奘师又沿着恒河南岸，东行三百余里，至中印度境之瞻波国（今巴迦尔普尔附近）。国中有寺院十所，僧徒二百余人，均习小乘教。城垒砖高数丈，基隍深阔，极为牢固。传说在劫初之时，人多穴居，后来有天女下降人间，于恒河中戏水，因水灵触身，而生四子。统领南赡部洲，各各分别疆界组织居民自建国都，现在的王城，就是其中一子的宫廷所在。

恒河日出

国境南部有一个大山林，幽茂连绵二百多里。林中有许多野象，数百头为一群。所以伊烂拏钵伐多国、瞻波二国，象军最多，他们常常在此林中令捕象师调捕以充国事乘用。林中还有丰豺、兕、黑豹，因此无人敢行。

据说在佛陀降生以前，曾有一位牧牛人，每天放牧数百头牛于此林中，任它们自由吃草。其中一头牛时常离开牛群，直到日落时才归队。牧牛人觉得很奇怪，因为每次它回来时，毛色总显得特别光润，吼声也分外宏亮。于是便暗中跟随，随牛来到一个石洞口。他跟进后，大约走了四五里，忽然眼前一亮，只见洞内别有天地，犹如仙境。此时牛在一处树下吃草，草色柔润，也是人间所没有的。牧牛人见树上果实赤黄如金，又香又大，便乘牛吃草时，偷偷摘下一颗。虽然很喜欢，但因为害怕，也不敢吃，就把它放在怀里。不久牛吃饱了，他就跟着它准备离开。但谁知走到洞口时，忽然窜出一个恶鬼，将他怀中的果实夺回。

牧牛人回家后，将这奇遇告诉一位名医，名医嘱咐他最好先别吃，应该设法拿一颗出来研究。第二天，牧牛人又随牛入洞，摘了一颗藏在怀中准备回去，在洞口又遇恶鬼抢夺，他就把果子藏在口中，谁知守洞的恶鬼竟扼住他的咽喉，令他不慎将果子吞进肚子里。牧牛人吞了果子以后，身体开始变大，最后整个身体都陷在洞里出不去，只剩头能伸出洞外。

后来家人前来找他，见到他变形的身体，大家都很惊惧。当时他还能说话，说出事情的缘由后，家人就回去请来了很多大力士，但是依旧无法动弹。国王知道这个消息以后，也派人来挖掘，但也没有结果。随着日子久了，牧牛人逐渐变成石头，但仍保有人的形状。

后来又有一国王，知道他是食仙果所变，就对侍臣说：“他既然是因药身变，那么他的身即是药，虽然表面上看是石头，其实身体终是神灵，应该派人凿取少许来。”于是臣子奉王命，带着工匠前往，尽力镌凿，但凿了十几天却不得一片。所以该人头形石至今仍然完好。

自此东行四百余里，到了羯末嗢祇罗国（今拉吉马哈尔以南附近），寻礼圣迹，寺院六七所，僧徒三百余人。再从这里向东渡过恒河，行六百余里就到了奔那伐弹那国（今孟加拉国境内），寻礼圣迹，寺院二十余所，僧徒三千余人，大小乘兼学。城西二十余里有跋姞婆寺院，台阁非常壮观，有僧徒七百人。旁边有一塔，无忧王所建，是昔日世尊在此三月说法的地方，多次放出光明。不远又有过去四佛经行之迹。旁边还有一座精舍，里面供奉着观自在菩萨像，据说只要至诚祈请，无愿不遂。

自此东南行九百余里，到了羯罗拏苏伐刺那国（今孟加拉国恒河西岸附近），有寺院十余所，僧徒三百余人。学小乘《正量部》法。另有三所寺院，不食奶酪，信奉提婆达多遗教。大城旁边有络多末知僧寺院（唐言赤泥）。据说往昔此国未有佛法时，南印度僧人客游此国，破斥鍱腹外道邪论后，国王为他建立的。其侧又有一塔，无忧王所建，昔日世尊在此说法七日。

从此东南出，到了三摩怛吒国（今孟加拉国恒河三角洲地区），滨近大海，气序和暢。国有寺院三十余所，僧徒二千余人，修习上座部教义。这里天祠外道之徒也很多。离城不远处有一塔，无忧王所建，是昔日世尊为诸人天说法七日的地方。离此不远有一所寺院，里面有青玉佛像，高八尺，相貌端严，常有自然妙香，飘满院中。还有五色光瑞，常常照亮天空。凡是见闻者都能发起很强的道心。

从此东北海滨山谷间，有室利差怛罗国；次东南海隅，有迦摩浪迦国；次东有堕罗钵底国；次东有伊赏那补罗国；次东有摩诃瞻波国；次西有阎摩那洲国。这六国山海深远，虽然没有进入其境，但风俗可知。