戒日王行宫西面有一座佛牙寺，所供奉的佛牙长大约一寸半，黄白色，常常放光明，关于佛牙的来历，也有一段特殊的因缘。

以前迦湿弥罗国在迦腻色迦王死后，有讫利多种称王，他一反迦腻色迦王的崇佛，斥逐僧徒，毁坏佛法；有一位比丘，因此而远避到印度去。后来睹货罗国（今帕米尔高原西南）雪山下王（即呬摩呾罗王）闻知此事，忿恨讫利多种毁佛逐僧的行为，于是召集国中勇士三千人，伪装为商旅，带了很多的金银宝贝，假装说要献奉给讫利多种王。讫利多王一向贪婪，听说后十分高兴，赶紧派遣使者来迎接。雪山下王在商旅中又精选五百名勇谋兼备的士兵，各自袖藏利器，带着重宝，向讫利多王王宫进发。到了宫中，只见雪山下王禀质雄猛，威肃如神，径直坐上了讫利多王的宝座，并脱去讫利多王的帽子大声呵斥他，讫利多王惊恐得仆倒在地。雪山下王按住他的头一刀砍下，只见讫利多王人头落地，身处异处。接着雪山下王对他的大臣们说道：“我是睹货罗国雪山下王，见到你们竟敢毁坏佛法，特来惩罚，但是过错在讫利多王一人，与你们无关。只有蛊惑讫利多王首次作恶的人，驱逐到他国，其余的人不再追究。”

灭掉讫利多王后，雪山下王下令修造寺院，重召僧徒，然后奉施而返。

先前投奔印度的那位比丘，听说国家平定后，便杖锡回国，在中途遇到一群大象，叫吼着向他跑来，他来不及逃跑，急忙爬上路边的大树躲避。象群见他爬到树上，就用鼻子吸水灌树，用牙挖掘，不一会儿树就倒了，大象用鼻子将比丘卷到背上，往森林里跑去。来到一头病象的身旁以后，大象牵引比丘的手到它的痛处，仔细一看原来是一片竹刺插在肉里，就帮它拔出来，挤出脓血，并撕下衣服为它包扎伤口，这头象才解除了痛苦。其它象见他医好同伴，很是欢喜，纷纷以野果山花供养他。有一头大象把一个金盒送给病象，病象又把它送给了比丘。随后象群将比丘送回原处，比丘打开金盒一看，竟是一颗佛牙，就带回国建寺供养。

戒日王听说迦湿弥罗有佛牙，便前往要求参观。国人舍不得拿出，于是就把舍利藏起来，但是迦湿弥罗王害怕戒日王的声威，不敢违抗，到处寻找，好不容易才找到。可是戒日王看完后深生敬重，竟仗恃国势强盛，硬请回国，就是现在寺中供奉的这颗。

曲女城大会结束之后，戒日王将会期中所铸造的金佛像和衣钱等统统布施给寺院，然后令僧侣守护。而奘师，由于之前已向那烂陀寺僧众辞行，并且装好了应该携带的经书和佛像，如今论战既然已经完毕，所以到十九日就向戒日王辞行回国。而戒日王说道：

“弟子嗣承宗庙，成为天下之主已经三十多年，时常害怕福德不能增广，深恐无法延续往昔的善因，所以才聚集财宝，在钵罗耶伽国的恒河与阎牟那河两河会流之处建立大会场，每五年邀请五印度的沙门、婆罗门以及贫穷孤独的人，举行历时七十五天的无遮布施大会，到现在为止已经举行了五次，马上就会再举行第六次无遮大会，因此恭请法师能够随喜参加这次大会。”

奘师回答道：“行菩萨道，需要福慧双修。智者获得乐果，不会忘记他当初所种的善因，而且还会继续修善。如今大王尚且不吝惜珍财广修布施，玄奘岂可推辞而不随喜？就请大王带我一同前去吧！”

戒日王听了非常高兴。

二十一日就出发前往钵罗耶伽国（今恒河与雅木纳河会充处之阿拉哈巴为中心）的无遮大会场。此处位于恒河北岸，阎牟那河南岸，两河都从西北向东而流，并在此地汇合。大会场就设在两河汇流处的西岸，周围有十四五里，地势像镜子一样平坦。自古诸王都在这里布施，所以一向有“施场”之称。据说：“只要在这里布施一钱，胜过在其它地方布施百千钱。”因此自古以来这里就特别受到重视。

于是戒日王在这施场上竖起芦草为篱笆，四面各有千步，中间建有草堂数十间，安贮众宝，如金、银、珍珠、红玻璃宝、帝青珠、大青珠等。另外在旁边又建有长舍数百间，贮存衣服、金银钱等日用物品。篱笆外面另设厨房，宝库前面更建有长屋一百多间，其形状很像京城的市街，每间长屋能容纳一千多人。

在此以前，戒日王就敕告五印度的沙门、外道、尼乾、贫穷、孤独之人等，都集会施场接受布施。有些参加曲女城大会的人，就直接前往施场，十八国大王也都被邀请与会。当他们到达施场时，已经聚集有道俗五十多万人。